孔子的和而不同思想及其現(xiàn)代價(jià)值.pdf

1、構(gòu)建和諧社會(huì)需要追尋和諧文化傳統(tǒng)，以期古為今用。傳統(tǒng)儒家的“和諧”文化資源是我們今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化基礎(chǔ)，因此探討孔子的和諧思想對(duì)今日構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。
　　 孔子的和諧思想博大精深，但其核心精神是“和而不同”，把握了“和而不同”的精神實(shí)質(zhì)，就抓住了和諧社會(huì)發(fā)展的精髓?？鬃雍投煌枷氲漠a(chǎn)生有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，孔子在繼承和發(fā)展史伯、宴嬰“和同之辯”的基礎(chǔ)上，提出了“君子和而不同，小人同而不和”

2、。歷代的注釋家都把孔子的話理解為“要和不要純粹的同”，或“要和不僅僅要同”，其最大特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)異元素的相容。實(shí)現(xiàn)“和而不同”的途徑是“禮”。它通過“正名”使君臣、父子、兄弟、夫婦各安其位、各得其所、各司其職，正是有這種“禮”的存在，使“和”得以可能。同時(shí)“和”并非無原則的折衷、調(diào)和，它有個(gè)度的限制，這個(gè)度的衡量就是中庸?？鬃雍投煌枷朐谒枷敕矫嬗卸偈妗堓d、王夫之等的傳承和發(fā)展，以及在實(shí)踐方面有統(tǒng)一戰(zhàn)線、政黨制度等的運(yùn)用。
　

3、　 孔子“和而不同”思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要價(jià)值。從理論上來講，構(gòu)建和諧社會(huì)的過程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進(jìn)的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。從現(xiàn)實(shí)來講，我國(guó)目前處于“黃金發(fā)展時(shí)期”和“矛盾凸現(xiàn)時(shí)期”，人民內(nèi)部矛盾的對(duì)抗性增強(qiáng)，訴訟和上訪事件居高不下且有升高趨勢(shì)，群體性事件大幅攀升，使得矛盾數(shù)量陡增，貧富差距擴(kuò)大使得矛盾的利益性增強(qiáng)。所以首先要樹立“和而不同”的和諧思維。其次必須有一個(gè)能夠有效化解

4、矛盾沖突的機(jī)制以保證我們的社會(huì)在矛盾與沖突中得到持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。這種矛盾解決機(jī)制具體包括通暢的利益表達(dá)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。
　　 孔子和而不同思想對(duì)構(gòu)建和諧世界也具有重要價(jià)值。和平共處五項(xiàng)原則是“和而不同”理念在現(xiàn)代的運(yùn)用，而“和諧世界”理念繼承了和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)核與精髓，是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則在當(dāng)代國(guó)際政治背景下的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，也體現(xiàn)了“和而不同”思想。尊重文化多樣性是構(gòu)建和諧世界的一項(xiàng)