福建張圣君信仰研究.pdf

1、Yq口63tZ學(xué)枉蝙號(hào)—』蛆!!一目J越業(yè)虹圖書(shū)丹典母——123L％目一福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文福建張圣君信仰研究ThestudyofZhang—shengjuncultinFujian俞黎媛學(xué)科專(zhuān)業(yè)：童口圭研究方向；艮趔值衄指導(dǎo)教師z拄璺堊墼握申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：—舅———————IE一論文提交口搠mi∞^論女答辯日崩答辯圣目畚席學(xué)位授予單位學(xué)位授予日硝—』姐鞋已生且—一—』蕉塑蔓盎蘭一—j蛆壁L生且—一摘要摘要本文以福建民問(wèn)信仰為背景，透

2、過(guò)文獻(xiàn)和田野調(diào)查的大量資料，揭示奩唐宋之際福建民聞大溉摸豹遙神運(yùn)動(dòng)中，游方_i蓬張圣君透其頗有法術(shù)，旦急公好義、扶勉濟(jì)困霞被福建民眾推舉為神的歷史過(guò)程；著探討由于地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活等客觀因素的差異，張圣君信仰在明清以后地方化、民俗化的歷史演變以及因區(qū)域分野而造就的祖殿林立同時(shí)論述張圣君農(nóng)鱟保護(hù)神露贅除邪溪熬職麓特徭游確立。鴦宋代開(kāi)始，張圣君信仰的地域范圍一直向新的深度和廣度拓展，并隨著移民的腳步進(jìn)入臺(tái)灣，傳向東南亞華人社區(qū)。由于

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變遷，民間信仰自上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始全麗“復(fù)興”，其中張圣君的職守及萁各種民俗活動(dòng)、信審儀式也與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)信眾各種不鄹黲禱毫唇囂求。文化旅游帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益成為政府曰趨關(guān)注的焦點(diǎn)，福建地方政府積極利用張圣君信仰文化資源促進(jìn)地方旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，但是只有整合全省張圣君信仰文純資源鞠旅游姿源，才能實(shí)現(xiàn)薺健進(jìn)翹方旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。此鈴，邋過(guò)分析張圣囂與其他神祗之間競(jìng)爭(zhēng)斗法、互貍排斥收編、規(guī)避合作等傳說(shuō)文本，觀照在民間