福建長(zhǎng)汀媽祖信仰探析.pdf

1、摘要媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是中國(guó)歷代船工、海員、漁民、旅客、商人甚至歷朝中央政府所共同信奉的民間神祗。媽祖信仰起源于一千多年前宋代的福建莆田沿海地區(qū)。在歷史的舞臺(tái)上，媽祖最先是以“海神“的面貌出現(xiàn)的，后來(lái)在民間傳說(shuō)中，她又被逐漸賦予了解救海難、除寇平患、助人濟(jì)困、護(hù)國(guó)保民等神格職能，其信仰迅速傳播開(kāi)來(lái)，很快由傳說(shuō)走向廟祀、由民間進(jìn)入宮廷、由海島深入內(nèi)陸、由中國(guó)廣播世界。南宋理宗紹定年間，著名法醫(yī)學(xué)家宋慈出任長(zhǎng)汀縣令，鑒于

2、汀州陸路交通不便，于是大力發(fā)展汀江航運(yùn)，打通了汀江、韓江間的商業(yè)航道，大大加強(qiáng)了汀州與廣東潮汕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。但汀江河道曲折，水流湍急，全程共有險(xiǎn)灘27處，“三百灘頭風(fēng)浪惡”，航運(yùn)事故時(shí)有發(fā)生。汀州民眾在了解到媽祖具有航運(yùn)保護(hù)功能后，將之納入到了汀州的民問(wèn)信仰體系中。其后汀州媽祖的神職功能逐漸由單一的海神、航運(yùn)神成長(zhǎng)為無(wú)所不能的主神，成為汀州民間十分崇敬和信仰的“媽祖女哩”。長(zhǎng)汀地處閩西南，與廣東、江西兩省交界，可以說(shuō)是實(shí)實(shí)在在的

3、內(nèi)陸地區(qū)。媽祖信仰從沿海來(lái)到內(nèi)陸，并由此扎根、發(fā)展，演變，最終成為這一地區(qū)普遍存在的民間信仰。一方水土造就一方神靈，某一區(qū)域內(nèi)民間信仰的神靈都不可避免的會(huì)帶有該地區(qū)的地域特色，這些特色集中表現(xiàn)在神靈的神職功能上，神靈在一定意義上是被信眾所“選擇”的，它是否“被需要”，它的神職功能是否“被改變”、“被發(fā)展’’，這在很大程度上取決于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及由此產(chǎn)生的人文環(huán)境的。同時(shí)，民間信仰的神靈在“成長(zhǎng)’’的過(guò)程中也對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化產(chǎn)生了或是積

4、極或是消極的影響。本文將從實(shí)地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上出發(fā)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料，試圖對(duì)長(zhǎng)汀地區(qū)的媽祖信仰進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。本文的主要內(nèi)容分為四個(gè)部分：第一章是對(duì)長(zhǎng)汀地區(qū)媽祖信仰的概況介紹，是對(duì)這一地區(qū)媽祖信仰的n然、人文背景以及媽祖信仰在長(zhǎng)汀存在的現(xiàn)狀分析；第二章主要論述長(zhǎng)汀媽祖信仰對(duì)沿海媽祖信仰的傳承以及在當(dāng)?shù)匕l(fā)生的嬗變；AbstractMazu(alsospeltMatsu)，alsoknowasTianfei，Queenofheaven，god

5、dessofheaven，MotherisacommonfolkdeitieofChineseancientboatmen，fishermen，sailors，merchants，travelersandevensuccessivecentralgovernmentsBeliefinMazuoriginatedmorethanonethousandyearsbeforewhichistheSongDynastyinFujianPutia

6、n、ScoastalareaInthestageofhistorythefirstappearanceofMazuisGoddessofsea”，laterinthelegend，graduallyshewascelestiallyfunctioningasrescuingshipwreck，wipingoutinvaders，helpingsicknessandpovertgprotectingstateandpeople，andqu

7、icklythebeliefsoon，spreadoutfromlegendsintotemples，folkintocourt，islandtoinland，andinternaltooverseasInShaodingperiodofemperorLizongintheSouthernSongDynastythefamouslegalexaminernamedSongCiwhenhastakenupthepostofthecount

8、yofChangting，hasgreatlystrengthenedtheeconomicalculturalcommunicationbetweentheareaofTingzhouandGuangdongChaoshan，byvigorouslydevelopingtheDingjiangrivershipping，straightingoutthethebusinesschannelofTingjiangRiverandHanj

9、iangRivergiventhetrafficinconvenienceofTingzhouroadButtheTingjiangRiverwastwistedandturned，theflowisrapid，andwithatotalof27dangerousshoals，hasbeenalwaystakingshippingaccidentsByknowingthatthegoddessMazuwouldprotectshippi

10、ng，TingzhoumassesincorporatedherintothefolkbeliefsystemAndlatterMazuofTianZhougraduallyhasbeenchangingherfunctionsfromwhatwassimplegoddessofsea，protectingshippingintotheomnipotentmainGoddess，andhasbeenbecoming“MazuNvliof

11、thefolkworshiChangtingislocatedinsouthwesternFujian，andthejunctionoftwoprovinces，Guangdong，Jiangxi，anrealinlandareaMazubeliefcometoinlandfromecoastalareas，andhastakenthedevelopment，evolution，eventuallybecometheprevalenti