明代民間信仰研究.pdf

1、明代民間信仰十分興盛，其神靈大致可分為源于自然崇拜的民間俗神、地方和家庭守護(hù)神、行業(yè)神和財神、佛道俗神四大類。明代民間信仰還呈現(xiàn)出了一些不同于以往的新特征：首先，隨著人們對神靈“社會屬性”的日益重視，社會內(nèi)涵豐富、人事執(zhí)掌重要的人鬼神和人神化程度較深、人事執(zhí)掌較多的自然神，如東岳、真武、城隍、媽祖、劉猛將、財神等逐漸享有愈來愈旺盛的香火，而很多佛道神靈，如觀音、關(guān)帝、碧霞元君等也在明代成為盛極一時的民間顯神。其次，圍繞各類俗神信仰，民間

2、經(jīng)常舉行大型的迎神賽會、廟會、朝山進(jìn)香等祀神活動，民間信仰趨于集會化、節(jié)日化。最后，信仰活動被注入了大量休閑娛樂的內(nèi)容。
　　 明代民間信仰興盛可以說是多種因素共同作用的結(jié)果，工商業(yè)的迅速發(fā)展、統(tǒng)治階級的“非抑制”政策、善書的流行、社會矛盾的日益尖銳都對民間信仰的興盛產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用。當(dāng)然，在王權(quán)高于教權(quán)，教權(quán)服務(wù)于王權(quán)的中國，統(tǒng)治階級的“非抑制”政策才是民間信仰興盛的最主要的原因所在。
　　 明代，民間信仰作為社會

3、生活的重要組成部分，對明代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會風(fēng)氣等都產(chǎn)生了一定的影響。在政治方面，民間信仰雖然對封建社會傳統(tǒng)的等級制度形成了一定的沖擊，但卻有利于穩(wěn)固社會秩序，神化封建王權(quán)，對封建政治體制的運行和鞏固起到了很大的促進(jìn)作用。明代統(tǒng)治階級對民間信仰實行“抑制”和“非抑制”雙管齊下的政策，而又以“非抑制”為主的原因就在于此。在經(jīng)濟(jì)方面，明代圍繞民間信仰所舉行的迎神賽會等祀神活動耗費巨大是不言而喻的，但同時它也形成了一個廣闊的“消費市場”，而且