從《平家物語》中看日本平安末期、鐮倉初期的佛教_34629.pdf

1、在日本的平安末期、鐮倉初期，政治局面發(fā)生了轉變，從以天皇為首的貴族政治向以將軍為首的武家政治進行轉變。因此，戰(zhàn)爭頻繁的發(fā)生?！镀郊椅镎Z》就是在這個時期創(chuàng)作的作品。
　　 《平家物語》通過敘述發(fā)生在日本治承壽永年間，源氏、平氏雙方相互爭取政權的動亂，描寫了平氏家族從興到亡的過程。整部作品以悲哀的基調描寫了以平清盛為中心的平氏家族的榮華富貴、平清盛之死、木曾義仲進軍京都、平氏一族的逃亡以及最后在壇浦之戰(zhàn)中全部滅亡的情景。在全書的描寫

2、過程中，始終貫穿著佛教的“無常觀”、“勝者必衰”和“因果觀”的思想。從卷首的“祗園的鐘聲，述說著世間的無常；娑羅雙樹的花色，預示著勝者必衰的道理?！睆倪@句蘊含深刻佛教含義的句子開始，到文中對源平雙方武將們面對自己命運而作出的行為的描述以及最后描述建禮門院后期的灌頂卷，都說明了《平家物語》一書不僅是單單講述源平爭亂的歷史事件，還緩緩地向人們傳遞著佛教的“無常觀”、“勝者必衰”等思想。正是基于此，我選擇通過《平家物語》這部作品來探尋平安末期

3、、鐮倉初期日本人對于佛教的看法。
　　 本篇論文以十二卷加灌頂卷的覺一本作為研究對象，參考學者們已做過的對《平家物語》的研究，著重以《平家物語》中比較明顯體現(xiàn)了佛教思想的章節(jié)為例，分析其中蘊含的佛教思想，從而考察平安末期鐮倉初期，日本人對于佛教的信仰狀況。文中第一部分首先闡述了“源平爭亂”的歷史事件以及《平家物語》創(chuàng)作前后的社會狀況。隨后利用《平家物語》中明顯體現(xiàn)佛教的“無常觀”、“勝者必衰思想”和“因果觀”的章節(jié)，試考察文中蘊

4、含的佛教意義。源平爭亂事件發(fā)生于1156年到1185年間，也就是日本的平安末期；多數(shù)學者認為《平家物語》成書于1219年到1243年間，即鐮倉時代的中期。書中所涉及的佛教思想行為也大多屬于鐮倉時代出現(xiàn)的鐮倉新佛教。平安時代后期，是日本佛教整體的轉型期，在此其中也誕生出許多新的佛教形式；到鐮倉初期，就出現(xiàn)了日本佛教新的局面。本文最后通過對《平家物語》的考察分析，解答研究目的中提出的“為何那個時代的佛教在人們心中產生了如此重要的作用、為什么