《平家物語(yǔ)》與《三國(guó)演義》生死觀之比較研究_15989.pdf

1、關(guān)于生死存活，至今是人類永遠(yuǎn)的話題。世間的萬(wàn)物,也包括宇宙,都有其生生滅滅的內(nèi)在規(guī)律。不同的國(guó)家和民族對(duì)于生死觀的理解是不同的。特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)于那些經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)這樣特別環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)，具有什么樣的生死觀，對(duì)其思考和行動(dòng)有著重要影響。例如，在西方歐美等國(guó)家，由于有像以基督教和騎士道等為思想中心的存在，所以其所構(gòu)成的生死觀有著共有的傾向。但是，盡管中國(guó)和日本同處亞洲，在生死觀形成方面卻很難有共有的表現(xiàn)。
　　眾所周知，《平家物語(yǔ)》

2、和《三國(guó)演義》這兩部作品在中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)和歷史文學(xué)史上都有著很高的評(píng)價(jià)?！度龂?guó)演義》中對(duì)書中登場(chǎng)的亂世英雄之死的有著各種描寫。比如，抱憾而死的劉備、雄圖未展而去的諸葛亮、晚節(jié)不保的關(guān)羽、張飛之死，因背叛遭酷刑而死的劉封等。除此之外，作品中也有著作者對(duì)英雄之死的悼念，有著對(duì)其一生功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，其中包含著大量儒家文化的經(jīng)典思想。同樣，《平家物語(yǔ)》中也凝聚著各種各樣的人生，在描寫人物的時(shí)候也大量出現(xiàn)了與“死”等有關(guān)的內(nèi)容。特別是在描寫平

3、清盛、平重盛等重要人物之死的時(shí)候，聯(lián)系到了例如凈土宗中往生等概念，從而能考察出當(dāng)時(shí)人物的心性對(duì)生死問(wèn)題上的接受程度，與其心性對(duì)人物思想上的某種相互關(guān)聯(lián)性。本論文的宗旨是通過(guò)對(duì)兩部作品所表現(xiàn)出的生死觀比較研究，特別是對(duì)兩部作品中重要登場(chǎng)人物之死的比較研究，探討中日兩國(guó)不同的生死觀和相互之間所產(chǎn)生的影響。
　　本論文分為五部分。
　　第一部分是緒論。主要內(nèi)容有：本論文的研究目的、研究意義、先行研究和研究方法等。
　　在第二

4、部分中，首先是對(duì)生死觀的闡釋。重點(diǎn)是從日本古典中的傳統(tǒng)生死觀和中國(guó)儒家文學(xué)中呈現(xiàn)出現(xiàn)的生死觀分析入手，考察和探討中日兩國(guó)生死觀的內(nèi)涵區(qū)別差異和現(xiàn)狀，進(jìn)行文化性的比較研究。
　　第三部分，以在《平家物語(yǔ)》和《三國(guó)演義》中登場(chǎng)的部分主要人物之死為中心，研究其對(duì)死亡描寫的生死觀意義和對(duì)待人物之死態(tài)度等方面的異同，使生死觀這個(gè)抽象概念在各自作品中具象化，挖掘和透視不同的生死觀反映出的不同國(guó)情和不同的文化。
　　第四部分，通過(guò)上述章節(jié)

5、對(duì)兩部作品中人物之死的比較研究，分別通過(guò)日本凈土宗和儒家學(xué)說(shuō)等角度對(duì)作品中所表達(dá)出的生死觀進(jìn)行考察。主要是強(qiáng)調(diào)出凈土宗的“來(lái)世生死觀”、“因果報(bào)應(yīng)”和儒家學(xué)說(shuō)的“天命觀”等思想對(duì)這兩部作品產(chǎn)生的重要影響，進(jìn)一步深入分析和研究中日兩國(guó)生死觀在各自傳統(tǒng)文化中的影響和地位。
　　第五部分為本文的結(jié)論。闡述和概括了本論文的觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處。同時(shí)，為了繼續(xù)不斷深入的研究，也找出了論文的不足之處，提出了對(duì)今后研究課題的設(shè)想。
　　總之，本