嘉祥吉藏解經(jīng)學(xué)研究——以《維摩詰經(jīng)》義疏為主要案例.pdf

1、本文以現(xiàn)存于《大正藏》及《卍續(xù)藏》中的吉藏解經(jīng)文獻為基礎(chǔ)，試圖通過文本分析闡明吉藏解經(jīng)之特色與方法。解經(jīng)之學(xué)，是漢傳佛學(xué)重要的組成部分，歷史源遠(yuǎn)流長，從現(xiàn)存的資料來看，自東晉一直到近現(xiàn)代，漢地佛教學(xué)者以解經(jīng)的方式研究和傳播佛法的傳統(tǒng)一直未中斷。佛教解經(jīng)學(xué)發(fā)展的歷程，是佛教中國化進程中的重要部分。佛學(xué)與儒學(xué)互相借鑒與融合，以及在這種融合中的創(chuàng)新，在漢地義學(xué)僧的解經(jīng)活動中表現(xiàn)得非常明顯。吉藏正是他們中的杰出代表。因此研究吉藏的解經(jīng)學(xué)，不僅可

2、以有助於我們更深入的了解吉藏本人的思想，如果將其放入中國古代學(xué)術(shù)史的背景下思考，此研究還將有助於我們進一步理清中國學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。本文借鑒清人研究經(jīng)典注疏之方法，力求緊緊依托於文獻，無字不有其出處，實事求是地論述嘉祥之經(jīng)學(xué)。簡潔詳明以求結(jié)論。
　　本文分七部分:
　　第一部分，為緒論。論嘉祥之學(xué)術(shù)特點，以及本文研究之目的及結(jié)構(gòu)。
　　第二部分，為歷史研究。論講經(jīng)與解經(jīng)之關(guān)系，古代經(jīng)疏之成，往往先有講義。即使文本先形成，

3、其目的也往往在于講筵。故本文以《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》中相關(guān)資料為核心，試圖還原吉藏時代僧人講經(jīng)解經(jīng)之情狀，以顯明吉藏解經(jīng)學(xué)之重要背景。
　　第三部分，為哲學(xué)研究。討論吉藏之最根本佛學(xué)觀點，以期從深層次理解其解經(jīng)之學(xué)。嘉祥所論述經(jīng)論甚多，而其中“三論”最所命家。吉藏借《中論》之疏文，闡明義理，往往有其創(chuàng)新，形成一家之風(fēng)格。而《中論》疏文中，又以《觀四諦品》最為切要，無論從該品對中國佛學(xué)之影響程度，間是從吉藏本人之重視程度講，《中論

4、·觀四諦品》之吉藏疏，都是很重要的文獻。故本部份以之為核心，討論吉藏義學(xué)之基本觀點，既未游離於解經(jīng)學(xué)之大范圍，又能收以一管窺全豹之功效
　　第四部分，為解釋學(xué)研究。通考吉藏之解經(jīng)文獻，討論其論釋經(jīng)論之通則。吉藏解經(jīng)有其常法，雖經(jīng)不同，而開以玄義的方式，則有共同之處。通觀吉藏解經(jīng)文獻之章法，有助於在宏觀上把握一家之學(xué)風(fēng)。
　　第五部分，為具體的文獻研究。選擇吉藏重要的三部經(jīng)論，《凈名玄論》、《維摩經(jīng)游意》、《法華經(jīng)游意》，進行

5、述論式的詳細(xì)研究，把握文理，揭發(fā)微義，以期借此明吉藏具體的詮釋經(jīng)典之策略。
　　第六部分，為方法論研究。上章《玄論》等文，基本上可歸之於一經(jīng)之通論，吉藏以闡明經(jīng)文大脈為務(wù)。此章則以吉藏現(xiàn)存兩部《維摩經(jīng)》疏（《維摩經(jīng)義疏》、《維摩經(jīng)略疏》）為核心分析文獻，具體討論吉藏消文解句之方。一章又分兩個部分，一者，對比兩疏之詳略同異。二者，從消文之方式以及消文之內(nèi)容兩個方面分類例解吉藏解經(jīng)之方法，以成討論吉藏解經(jīng)學(xué)之全。
　　第七部分，