論秦統(tǒng)一的文化因素_9202.pdf

1、秦人不僅占領了原六國統(tǒng)治的疆域,還占領了巴蜀和部分戎狄族群活動的區(qū)域,大大擴展了帝國之疆域。秦帝國疆域的統(tǒng)一和擴展有多方面的原因,文化亦是重要原因。本文以秦獻公至秦始皇統(tǒng)治時期,近一百八十年的時間為跨度,分析了傳統(tǒng)觀念、區(qū)域文化差異與制度之間的關(guān)系,梳理了學術(shù)文化、禮儀文化、基層社會文化和少數(shù)民族(或族群)地區(qū)的文化變遷等問題。在此基礎上,深入探討了秦統(tǒng)一六國的原因,闡述了秦帝國在六國故地和巴蜀戎狄地區(qū)建立統(tǒng)治秩序的文化原因。
　

2、　秦人國家至上的觀念、功利主義的趨向以及務實開放的胸懷,對秦國的制度產(chǎn)生了重要影響,促成了戰(zhàn)國中期以后秦國的制度變革,彰顯了制度的先進性:國家和社會的一體化、“虎狼之師”以及涌入秦國的外來人才,為秦統(tǒng)一六國奠定了堅實的基礎。
　　戰(zhàn)國七雄實力的消長過程,與其自身文化的發(fā)展有一定的關(guān)系。作為文化差異的表現(xiàn)形式——民俗,以及區(qū)域文化之間的不同特征,對各國之間的制度差異造成了重要的影響:以個體自由和神巫文化為特征的楚文化,突出“民本”和

3、“民主”思想的齊文化,以及雜糅了儒家和道家文化因子的三晉法家文化,均不敵以國家利益至上和“專制”著稱的秦文化,這是秦統(tǒng)一六國最根本的文化原因。
　　諸子學說及其代表人物在秦統(tǒng)一六國的過程中,作出了突出的貢獻。諸子學說及其代表人物的貢獻有:幫助秦國實現(xiàn)了富國強兵的目標;推動了秦地功利思潮的發(fā)展;提供了正確的外交方針和軍事策略,從而保證了秦統(tǒng)一六國所需要的外部環(huán)境和軍事優(yōu)勢。秦在帝國統(tǒng)一的前后,又在吸收和揚棄諸子學說的基礎上,進行著天

4、下統(tǒng)治模式的嘗試和實踐,并最終建立了影響后世王朝的“大一統(tǒng)”模式。
　　戰(zhàn)國中期以后秦國禮儀文化的演變反映了君臣關(guān)系的調(diào)整。秦國禮儀文化演變的總體趨勢是:君主禮儀得到強化、臣禮衰落。這表明:秦國君臣關(guān)系的調(diào)整導致了秦國呈現(xiàn)出君強臣弱的權(quán)力結(jié)構(gòu)。而這種權(quán)力結(jié)構(gòu),保證了秦在統(tǒng)一六國期間國家機器的高效運轉(zhuǎn)。
　　戰(zhàn)國中期以后,發(fā)生在關(guān)隴地區(qū)和六國故地基層社會中的文化變遷,凸顯了文化變遷對秦統(tǒng)一所產(chǎn)生的作用:在“耕戰(zhàn)政策”影響下,關(guān)

5、隴地區(qū)的秦人葬俗簡化,價值觀趨于功利化,這為秦國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭提供了源源不斷的精神動力。同時,秦在占領區(qū)內(nèi)推行秦制、改造當?shù)匚幕拇胧?加速了秦與六國文化的融合,加深了六國民眾對秦統(tǒng)治的認同,深化了秦在六國故地的統(tǒng)治。
　　秦能夠在巴蜀和一些戎狄地區(qū)建立統(tǒng)治秩序的文化原因有二:相似的生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)和資源分配方式維系了秦與巴蜀戎狄族群之間的文化交流:因地制宜的管理方式、交通設施的改善和移民等因素,推動了以秦文化為代表的先進的農(nóng)耕文化在這