“彌陀凈土”思想研究.pdf

1、分類號(hào)密級(jí)公開(kāi)UDC學(xué)號(hào)20110213001青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“彌陀凈土”思想研究研究生姓名韓瑞導(dǎo)師姓名（職稱）阿忠榮，教授專業(yè)學(xué)位類別碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)哲學(xué)研究方向名稱宗教哲學(xué)與宗教文化論文提交日期2015年4月論文答辯日期2015年5月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人，I“彌陀凈土”思想研究中文摘要“彌陀凈土”思想是大乘佛教的精華，是佛教凈土思想的最高峰?！皬浲觾敉痢钡某霈F(xiàn)，徹底改變了以往小乘佛教狹

2、隘的佛陀觀和世界觀?！皬浲觾敉痢蓖昝涝忈屃恕氨驹讣词莾敉痢钡闹匾}?！皬浲觾敉痢钡某霈F(xiàn)，彰顯了大乘佛教的平等思想。同時(shí)，也為一切眾生皆可成佛提供了可靠的依據(jù)?！皬浲觾敉痢彼枷氲耐晟?，不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。大乘思想家對(duì)于“彌陀凈土”思想的不斷完善，反映了人類本身對(duì)于真、善、美的追求?！皬浲觾敉痢钡姆N種殊勝與方便，不在西方，而在于眾生本有的“圓覺(jué)妙性”。不論印度佛教，還是中國(guó)佛教，一切凈土思想都是以“彌陀凈土”為中心的

3、。這并非是偶然的。這完全取決于“彌陀凈土”的殊勝、方便。“彌陀凈土”的殊勝、方便是其他凈土思想所無(wú)法企及的。在印度佛教中，最初提倡“彌陀凈土”的是龍樹(shù)與天親二位論師。然而非?？上У氖牵皬浲觾敉痢眳s未能在印度生根、結(jié)果。自東晉慧遠(yuǎn)大師于廬山結(jié)蓮社求生彌陀凈土始，“彌陀凈土”思想遂在東土扎根。隨著一代又一代中國(guó)凈土學(xué)人的不竭努力，“彌陀凈土”終于在東土開(kāi)花、結(jié)果，形成了與禪、天臺(tái)、華嚴(yán)等宗各盡其美的凈土宗?！皬浲觾敉痢彼枷腚m發(fā)源于印度大乘

4、佛教，然卻光大于中國(guó)。凈土宗的祖師大德，在本于印度彌陀信仰的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的弘法形式和內(nèi)容。如曇鸞的“稱名思想”，善道的“他力本愿”思想等。雖然凈土法門只有一個(gè)，但弘法的方式卻是多種多樣的。凈土宗所倡導(dǎo)的念佛方法，較之于印度佛教而言，已非常完備，且具有明顯的自身特點(diǎn)。在這個(gè)意義上而言，凈土宗亦是中國(guó)化了的佛教。凈土思想自誕生之初，就備受爭(zhēng)議和輕視。尤其是禪宗對(duì)于凈土法門的輕視和批判。禪宗與凈土宗的爭(zhēng)論，至今仍不絕于耳。凈土

5、宗的發(fā)展，彌補(bǔ)了中國(guó)佛教信仰缺失的不足。凈土宗的菩提心問(wèn)題，歷來(lái)備受學(xué)者所重視，然而對(duì)此問(wèn)題，至今仍然沒(méi)有一個(gè)明確的回答。本文嘗試從比較宗教學(xué)的角度出發(fā)，力求解釋和回答這一問(wèn)題。綜上所述，“彌陀凈土”思想在佛教中具有至關(guān)重要的地位和意義，然而，這樣重要的思想，往往被學(xué)者們一筆帶過(guò)，甚至斥之為迷信?？梢哉f(shuō)，忽視了凈土思想的研究，就無(wú)法真正理解大乘佛教的意義所在。本文從歷史和義理兩方面，對(duì)“彌陀凈土”思想作了一番膚淺而簡(jiǎn)單的梳理和闡釋。真誠(chéng)