道綽凈土思想研究.pdf

1、道綽是中國凈土宗佛教史上一位非常重要的大師。他上承曇鸞，下啟善導，為凈土宗的發(fā)展做出了突出貢獻。本文采用文獻分析法和文獻學與哲學史相結(jié)合的研究方法，從分析道綽倡導彌陀凈土思想的背景入手，著重論述了道綽凈土思想的構(gòu)成內(nèi)容以及它所產(chǎn)生的重要影響。
　　《安樂集》是道綽法師唯一存世的著作，因此也就成為研究道綽凈土思想的核心史料。本文主要從道綽對彌陀凈土思想的辯護、時教相應說、圣凈二門論、修行方法和報身報土說五個方面闡述了道綽的凈土思想。

2、
　　關(guān)于凈土，佛學界存在很多異說執(zhí)見。道綽法師從真俗二諦的統(tǒng)一性、小乘法中無凈土、彌陀凈土的優(yōu)勢等方面內(nèi)容駁斥了這些錯誤觀點。他還分析了“別時意語”的涵義，說明如何在臨終前如何才能十念成就。這些辯護，使得更多的信眾選擇了彌陀信仰。
　　在末法時代，人們離圣久遠，難以修得正果。道綽提出時教相應說，倡導人們要根據(jù)所處時代和眾生根機選擇最為合適的修行方法。以時教相應說為前提，道綽在曇鸞二道二力說的基礎(chǔ)上，提出了圣凈二門論。在圣凈

3、二門論中,道綽闡述了圣道門和凈土門的涵義以及二者的區(qū)別，從而說明，在末法時代，信眾應該選擇修行凈土門。那如何修行凈土法門？道綽提出，要以三昧念佛為要，稱名念佛為正。他還在實踐方面改進念佛方法，教導信眾用線把珠子穿起來念佛，使人們念佛更加便捷。
　　關(guān)于阿彌陀佛是何身、凈土為何土的問題，一直是有爭論的。道綽引經(jīng)據(jù)典，提出阿彌陀佛為報身，凈土為報土的報身報土說，并且根據(jù)眾生根機的不同，將所往生的凈土分為相土和性土，從而形成其凡夫可往生