蕅益智旭“三學(xué)一源”凈土思想.pdf

1、蕅益大師一生思想宏大，從儒到佛，曉通禪、天臺，研習(xí)教、律，學(xué)貫諸宗徹悟心性之后，提出“四凈土”說?！凹葱募赐?，土凈則心凈”。一生思想歸結(jié)到念佛求凈土之中。蕅益一生思想研究中最為關(guān)注的是禪、教、律。所以蕅益的凈土思想是依此三學(xué)為基礎(chǔ)并在前人凈土思想的基礎(chǔ)上有所提升的“三學(xué)一源”的凈土思想?！叭龑W(xué)一源”是蕅益凈土思想的特色，也是中國佛教自唐后的諸宗融合的繼續(xù)發(fā)展，到明末時期呈現(xiàn)繁榮之勢的表現(xiàn)。本文主要是以“三學(xué)一源”的“源”為主線進(jìn)行論述，

2、全文分為前言，主體和結(jié)論三個部分。主體部分為用三章。
　　 第一章、蕅益凈土思想的形成。分為兩節(jié)進(jìn)行介紹：第一節(jié)介紹蕅益的生平及作品。蕅益絕不是贅述，因?yàn)樗纳骄褪前l(fā)心凈土，參禪求凈土最后到念佛求凈土的轉(zhuǎn)變過程。這個思想的發(fā)展的過程與他的每一個時期的作品中所體現(xiàn)的思想也是完全一致的，其中蕅益的諸宗融匯歸凈土的《靈峰宗論》，以及對后世凈土影響深遠(yuǎn)的《彌陀要解》、《凈土十要》都是他中后期的作品。第二節(jié)介紹蕅益凈土思想形成的時代背景

3、、思想淵源。會昌法難是佛教發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折，自此佛教發(fā)展走進(jìn)困境。而此時的禪與凈土宗卻發(fā)展起來，各個宗派逐漸走向與禪宗融合之路。明末四大高僧都有禪凈融合的思想，而且都是指向凈土。所以，蕅益“三學(xué)一源”的凈土思想既有繼承也有發(fā)揚(yáng)。
　　 第二章、蕅益三學(xué)一源的凈土思想。關(guān)于蕅益對永明延壽的禪凈合一，匯歸凈土思想做了解釋并且有所繼承。蕅益堅持心外無法，禪教律三實(shí)為一源。蕅益在圓解心性的基礎(chǔ)上，眾生的修行旨在獲得本靜心性?！凹葱募赐?，心