蕅益智旭凈土思想研究

1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文蕅益智旭凈土思想研究姓名：龔曉康申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：陳兵20050101第三?！皟敉了枷氲难葑兣c發(fā)展”，共分二節(jié)。第一節(jié)“凈主忍想豹演變”，簡(jiǎn)要論述了中國(guó)凈土宗的產(chǎn)生和發(fā)展。第二節(jié)“智旭對(duì)凈土思想的發(fā)展”，主要論述餐蟾以念佛總攝釋迦一代豺教，將念佛分為念自佛、念鏈佛、敢念自蝕佛三類。念自佛是修四念處觀，該攝一切參禪止觀法門；念他佛是憶念諸佛果德莊嚴(yán)，總攝凈土宗一切觀想、持名等法門；自他饌念則是托他

2、佛以鼴本性，即《觀無(wú)量壽緞》中所說(shuō)“駐異方便”。此三釋念佛配班西教，即有十：種念佛；又配以四種三昧，則有四十八種念佛；叉配以念佛相好、念佛法門、念佛實(shí)相，蜒共有一百網(wǎng)十酒種念佛，融豢7 佛教的所有修符法門。第三節(jié)“戒為出要之本”，論述智旭以戒為始、以戒為本的思想。第圖章“凈土行良之～：念囊佛”，是本文重點(diǎn)。教下庶觀、宗門參禪與凈宗念佛均是發(fā)明眾生現(xiàn)前～念，所以止觀與參禪即是念自佛法門。第一節(jié)“一念三千與一心三觀”，主要以天臺(tái)教瘸論念自佛

3、；第二節(jié)“心識(shí)四分、轉(zhuǎn)識(shí)成餐與三自健”，主要以唯識(shí)之學(xué)論念自佛；第三節(jié)“心真如門與心生滅門”，主耍以《大乘起信論》“一心二門”論念自佛。第五章“凈±行門之= ：念他佛”，論述智趣以信愿為先導(dǎo)、持名為_(kāi) 芷行的凈土修行法門。他主張以信啟愿，以愿罨行，以彳子滿愿證倍。第一節(jié)“信門”，主要論述六靜信，鄹傣搴、信理、信鑫、信憩、債蠢、信栗。第二節(jié)“愿睡”，愿為信之佐券、行之樞機(jī)，有信有行而蘢愿，不能往生凈土；者能囊切發(fā)愿，則是有信有杼

4、。第三節(jié)“持名即是正行”，論述持名朗是多善掇梗德之法。不健一心稱名酈具多善根福德，散心稱名也具有無(wú)量的善根福德。其中，善根為往生崠因，福德為往生助緣。又持名一法即其聞思修三慧，聞?wù)f霹彌陀佛即聞慧，執(zhí)持名號(hào)幫蒜慧，一心不亂靜修慧，所以持名之對(duì)不必蕊艨參究。第四節(jié)“持名功德不可愚議”，名號(hào)即是如來(lái)藏，具愚無(wú)量清凈功德，所以持名功德真實(shí)不可慰議。若依天臺(tái)教蕊褥言，諸辨名號(hào)法爾兵是蘭于性程，掰耨之名，幫空瓣假即中，即是一境三諦；能持之心，即空即