黃宗羲詩學(xué)思想研究_3457.pdf

1、黃宗羲在學(xué)術(shù)界歷來以思想家、政治家、史學(xué)家等身份著稱，相較于他的哲學(xué)思想、政治思想、史學(xué)思想，其文學(xué)思想零散而不成系統(tǒng)。在已有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步搜集總結(jié)黃宗羲零散的文學(xué)材料尤其是詩學(xué)材料，進(jìn)行系統(tǒng)全面地觀照，是本文重點(diǎn)解決的問題。本文對黃宗羲詩學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，對先前研究成果中不足及空白點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充,并注意當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代文化背景，從特殊時(shí)代大背景下出發(fā)研究黃宗羲的詩學(xué)思想，是本文的創(chuàng)新所在。
　　本論文主要研究黃宗羲詩學(xué)的思想

2、性，并以其詩歌佐證。關(guān)于黃宗羲詩學(xué)的思想性主要分為一下四個(gè)方面。第一，對明代詩壇存在的問題進(jìn)行批判，并提出新的論點(diǎn)。第二，性情論，對傳統(tǒng)的性情進(jìn)行分類、分層，并從時(shí)代背景出發(fā)，倡導(dǎo)為國為民的“萬古之性情”。第三，對古代詩學(xué)思想進(jìn)行重新闡釋，黃宗羲同樣以時(shí)代為立足點(diǎn)，擴(kuò)大了傳統(tǒng)詩學(xué)思想的內(nèi)涵，并修正了其中不適合性情抒發(fā)的地方，使這些傳統(tǒng)詩學(xué)思想從“詩教”的藩籬中掙脫出來，為“萬古之性情”的抒發(fā)鋪平了道路。第四，關(guān)于“詩史”問題。黃宗羲第一