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文檔簡(jiǎn)介
1、黃宗羲,明末清初著名的思想家,教育家。黃宗羲經(jīng)歷了明朝的滅亡和清朝的建立,他曾積極參加抗擊清朝的武裝運(yùn)動(dòng),但最后還是以失敗告終。抗清斗爭(zhēng)失敗后,他開始認(rèn)識(shí)到要從教育方面進(jìn)行改革才能改變封建的統(tǒng)治思想,他的教育改革主要集中在對(duì)學(xué)校的改革上,同時(shí)他的教育思想中又蘊(yùn)含著倫理思想。黃宗羲提出了“公其非是于學(xué)?!钡慕逃枷牒汀敖?jīng)世致用”的教育思想。黃宗羲的《明夷待訪錄·學(xué)?!分兄赋鰧W(xué)校不僅要培養(yǎng)人才,還要“使治天下之具皆出于學(xué)校”,而“徒有自私自
2、利,不可以治天下國(guó)家?!彼D把個(gè)人私利與社會(huì)公利統(tǒng)一起來,把“天下之利”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家政事之是非標(biāo)準(zhǔn)不是由天子一人決斷的,而是由在學(xué)校中的大家共同討論決定的。在古代為了滿足各個(gè)人私利,就要興天下之“公利”,除天下之“公害”。君臣的關(guān)系并不是主仆的關(guān)系而是平等的同事關(guān)系、師友關(guān)系。君臣共同商議國(guó)事,共同治理天下,目的是為了“萬(wàn)民之憂樂”,而不是為了“一姓之興亡”,這就體現(xiàn)了個(gè)人私利與社會(huì)公利的統(tǒng)一,體現(xiàn)了“天下之利”的最高道德
3、標(biāo)準(zhǔn)。他提出的正“學(xué)校之名”,其實(shí)就是要加強(qiáng)學(xué)校教育,公學(xué)術(shù)于朝市,用科學(xué)精神洗刷愚昧。而所謂“清議”就是要發(fā)揮社會(huì)輿論的作用,是一種反君主專制的有力武器,也是一種進(jìn)行道德評(píng)價(jià),抑制小人,破除傳統(tǒng)習(xí)俗的重要手段,黃宗羲重清議,反舊的傳統(tǒng)習(xí)俗的思想,是同他的為“天下之利”打破以天子的好惡為是非善惡的思想是緊密相連的。黃宗羲在《學(xué)?!分刑岢鰧W(xué)校的傳統(tǒng)職能即:“學(xué)校,所以養(yǎng)士也”,學(xué)校所培養(yǎng)的人才必須是具有“豪杰之士”的人格理想的士,“豪杰”
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