論黃宗羲的民本思想.pdf

1、黃宗羲是明末清初轉(zhuǎn)型時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家,被譽(yù)為“中國思想啟蒙之父”。他的政治思想和哲學(xué)思想在社會發(fā)展進(jìn)程中,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其是他的民本思想,在繼承儒家傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上,將中國古代的民本思想推向了一個(gè)前所未有的高度。黃宗羲以民本為出發(fā)點(diǎn),對封建君主專制制度進(jìn)行抨擊,他的民本思想主要集中在《明夷待訪錄》一書中,在書中提出了“天下為主,君為客”的著名論題,這一具有時(shí)代特色和啟蒙色彩的社會政治改革主張,向世人傳遞了時(shí)代變革的先聲

2、,為生活在黑暗政治環(huán)境中的人們帶來了光明與希望。
　　研究黃宗羲的民本思想,主要以他的《明夷待訪錄》為依托,在這部著作中,黃宗羲在多方面將傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行了拓展、深化,提出了諸多獨(dú)具特色的論斷:在論及君民關(guān)系時(shí),他認(rèn)為民本主義高于君權(quán)主義,即“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”,設(shè)立君主的目的,是要求君主擔(dān)負(fù)起為天下人興公利,除公害的職責(zé),想方設(shè)法為民謀福祉;在君臣關(guān)系中,對傳統(tǒng)君臣觀中的君視臣為奴仆的現(xiàn)象進(jìn)行了批判,君

3、和臣都應(yīng)該從“家天下”的傳統(tǒng)思想中解放出來,確立“公天下”的為民服務(wù)思想,提出君與臣是“名異而實(shí)同”的平等關(guān)系;在法治上,主張建立“天下之法”來取代“一家之法”,提出了“有治法而后有治人”的主張,“治法”要以民為本。其民本思想的核心是:將民眾置于國家政治生活中的主體位置,只有以民為本,順應(yīng)民心,國家才能穩(wěn)定的發(fā)展。黃宗羲對民本思想的精彩論述,可謂見解超人,體現(xiàn)了一個(gè)思想家的敏銳眼光以及高度的政治覺悟。
　　在黃宗羲逝世三百多年后的