黃宗羲新民本思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)

1、杭州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文黃宗羲新民本思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)姓名：張宏敏申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：吳光20070401行，同時又汲取了張載、王廷相等氣學(xué)論因子，大體建立了自己的以理氣心性相統(tǒng)一為模式，以“力行”為根本宗旨的實踐哲學(xué)體系。析而言之，黃宗羲的哲學(xué)體系包括有本體論，側(cè)重于陽明心學(xué)傾向的“新心學(xué)論”；工夫論，它與本體論緊密聯(lián)系在一起，是一種“由工夫見本體”的工夫論；認識論，是一種建立在陽明心學(xué)“知行合一“基礎(chǔ)上的“行良知

2、”的認識、修養(yǎng)論。黃宗羲的本體論、工夫論、認識論三者是相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，具有辯證品質(zhì)，是一種“一而三、三而一”的力行哲學(xué)。黃宗羲既是陽明學(xué)的終結(jié)者，又是整個宋明理學(xué)的殿軍。黃宗羲通過對理學(xué)末流空疏學(xué)風(fēng)所反映的教條主義傾向進行批判，提出了以“經(jīng)世應(yīng)務(wù)”、‘! 經(jīng)世濟民”為主旨的講求實用、實效、實行之學(xué)，從而開啟了明清實學(xué)之先河。黃宗羲的哲學(xué)思想達到了理學(xué)的最高峰，呈現(xiàn)出哲學(xué)上的過渡性質(zhì)，已經(jīng)具有了重視實踐的經(jīng)世品質(zhì)與實學(xué)性格。要之，關(guān)