從奈達(dá)譯論看《駱駝祥子》施譯本.pdf

1、作為一位享譽(yù)世界的中國(guó)作家，老舍是二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表。幽默的諷刺、生動(dòng)的描寫和濃郁的地方色彩使老舍作品膾炙人口，并被翻譯成24種語(yǔ)言，僅《駱駝祥子》一書便有16種語(yǔ)言的譯本。由于老舍在中國(guó)文學(xué)史上的特殊地位，對(duì)其人和作品的研究方興未艾；相對(duì)而言，對(duì)其作品譯作的研究則略顯薄弱。本文以奈達(dá)的翻譯理論為依據(jù)，對(duì)《駱駝祥子》的施曉菁譯本進(jìn)行了評(píng)析。一方面，用奈達(dá)譯論對(duì)施譯本進(jìn)行比較全面的評(píng)析，從而分析譯者的翻譯策略；另一方面，也通過

2、施譯本對(duì)奈達(dá)譯論的有效性進(jìn)行一定程度的檢驗(yàn)。希望籍此在老舍作品譯作的研究領(lǐng)域盡一份薄力，并為翻譯具有濃郁地方色彩的文學(xué)作品提供借鑒。 奈達(dá)的翻譯理論總體而言可以分為語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論和文化相關(guān)理論。本文從奈達(dá)對(duì)翻譯的兩個(gè)定義出發(fā)，分別從語(yǔ)言學(xué)和文化兩個(gè)角度對(duì)《駱駝祥子》施譯本進(jìn)行評(píng)析。論文共分為五章： 第一章從翻譯的過程引出奈達(dá)從語(yǔ)言學(xué)角度和文化角度對(duì)翻譯所作的兩個(gè)定義。通過這兩個(gè)定義，分別概述了奈達(dá)在語(yǔ)言學(xué)方面和文化方面進(jìn)

3、行的翻譯研究。 第二章對(duì)老舍的生平、作品及其英譯進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，并總體概括了《駱駝祥子》施譯本的翻譯策略與得失。 第三章從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)對(duì)《駱駝祥子》施譯本進(jìn)行評(píng)析。在語(yǔ)言研究中，意義具有最重要的地位；離開了意義，翻譯也就不能稱之為翻譯。而意義又大致可分為指示意義和聯(lián)想意義，對(duì)這兩種意義應(yīng)采取不同的翻譯策略。其次，風(fēng)格是語(yǔ)言不可分割的一部分。由于語(yǔ)言的差異性，譯作的風(fēng)格不可能與原作完全對(duì)等，但應(yīng)在最大程度上追求對(duì)等。施

4、譯本在意義和風(fēng)格的傳遞方面與奈達(dá)理論不謀而合。 第四章從文化角度對(duì)譯本進(jìn)行評(píng)析。由于漢英兩種文化的極大差異，文化成分的翻譯是漢譯英的最大難點(diǎn)，過載翻譯、欠額翻譯和誤譯往往在這個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生。施譯本正是由于對(duì)文化成分的把握有所欠缺，才出現(xiàn)了一些問題。 第五章為結(jié)論部分。首先運(yùn)用奈達(dá)理論對(duì)施譯本的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)其翻譯策略進(jìn)行了概括，指出不同的翻譯策略適用于不同的情況，只有具體情況具體分析才能產(chǎn)生好的譯文。其次對(duì)奈達(dá)譯論在翻

5、譯具有濃郁地方色彩的文學(xué)作品時(shí)的適用性進(jìn)行了分析，指出奈達(dá)譯論的優(yōu)點(diǎn)及其存在的不足之處，特別是在“讀者反應(yīng)”方面的欠缺。 通過分析，本文得出如下結(jié)論：1、施曉菁譯《駱駝祥子》是一個(gè)比較成功的譯本。從語(yǔ)言角度講，譯本采用了意義第一、風(fēng)格第二的翻譯策略，從而比較忠實(shí)地傳遞了原文中的意義和風(fēng)格。從文化角度講，譯本在強(qiáng)調(diào)可讀性的同時(shí)盡可能保留原文中的文化因素，對(duì)傳播中華民族文化和豐富世界文化遺產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)。2、奈達(dá)理論盡管有其不足之處，