語(yǔ)篇中一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)知識(shí)解.pdf

1、自古希臘開(kāi)始，語(yǔ)言的意義問(wèn)題就被哲學(xué)家所關(guān)注。哲學(xué)家們開(kāi)始探討意義從何而來(lái)，又何以如此，并關(guān)注形意之間的關(guān)系。因此在探究語(yǔ)言的兩千多年里，有關(guān)意義的理論不斷出現(xiàn)，逐步加深人們對(duì)語(yǔ)言意義的認(rèn)識(shí)，然而對(duì)語(yǔ)言意義問(wèn)題的研究依然沒(méi)有得到圓滿的解決。有關(guān)一詞多義的研究不僅關(guān)注語(yǔ)言形式和意義的關(guān)系，而且探討某一形式所包含的各意義間的關(guān)系，這一研究能夠?qū)π我怅P(guān)系研究提供有益啟示。
　　語(yǔ)言的主要詞匯都具有多義性，即使單義詞在一定語(yǔ)境中也會(huì)是多義

2、的，因此，對(duì)一詞多義的考察必然要涉及到對(duì)詞以及詞義的研究。一般認(rèn)為，詞是音義的結(jié)合體，語(yǔ)音形式組成了語(yǔ)言詞匯的形式，意義使得語(yǔ)言詞匯具有不同的功能。某一詞在其產(chǎn)生時(shí)是單義的、任意的符號(hào)，然而詞匯不是靜止不變的，由于人的因素以及語(yǔ)言形式天然具有向著多義發(fā)展的趨勢(shì)，這種一詞多義現(xiàn)象不但是社會(huì)語(yǔ)篇的要求，也是人類認(rèn)知思維的慣性使然。一詞多義現(xiàn)象也已經(jīng)成為語(yǔ)言系統(tǒng)的一種普遍現(xiàn)象，而對(duì)于一詞多義的研究能夠深化人們對(duì)形意關(guān)系的認(rèn)識(shí)。以往對(duì)一詞多義現(xiàn)

3、象的研究大多針對(duì)多義詞各意義產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因以及意義擴(kuò)展的形式進(jìn)行研究，并形成了三大語(yǔ)言研究傳統(tǒng)：歷史——語(yǔ)文的傳統(tǒng)語(yǔ)義研究、結(jié)構(gòu)主義的現(xiàn)代語(yǔ)義研究、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知語(yǔ)義研究，也取得很大的研究成果。
　　本質(zhì)上看，歷來(lái)的研究團(tuán)隊(duì)在研究一詞多義現(xiàn)象時(shí)過(guò)于關(guān)注語(yǔ)言本體和語(yǔ)言的使用者因素，因此多數(shù)研究集中在詞匯層面，并且著重探討這一現(xiàn)象產(chǎn)生的動(dòng)因和機(jī)制，但是將其置于語(yǔ)篇層面從如何識(shí)解角度的研究卻幾乎沒(méi)有，再者一詞多義的識(shí)解是一個(gè)復(fù)雜的思維

4、過(guò)程需要不同因素的協(xié)同作業(yè)才能完成，單憑某一學(xué)科內(nèi)部的解釋無(wú)法給人信服的證明，所以在認(rèn)知語(yǔ)篇的視野中探討一詞多義現(xiàn)象能夠豐富這一領(lǐng)域的研究。鑒于此，筆者嘗試以受眾的角度將一詞多義現(xiàn)象的語(yǔ)言研究置于語(yǔ)篇的框架下運(yùn)用最新的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論探討受話人或聽(tīng)眾在不同語(yǔ)篇的使用中是如何識(shí)解一詞多義中特定含義的。本文主要由六個(gè)章節(jié)構(gòu)成。第一章主要說(shuō)明本篇論文的語(yǔ)料收集來(lái)源、研究方法以及研究目的。第二章首先回顧了歷來(lái)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家對(duì)一詞多義現(xiàn)象的研究，

5、繼而提出了從認(rèn)知和語(yǔ)篇的角度來(lái)研究一詞多義現(xiàn)象，同時(shí)指出對(duì)多義詞具體意義的確定是一個(gè)動(dòng)念的認(rèn)知識(shí)解過(guò)程。第三章詳細(xì)討論了一詞多義現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因，探求一詞多義發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。第四章是本文的研究重點(diǎn)，集中探討語(yǔ)篇中對(duì)多義詞認(rèn)知識(shí)解的三元互動(dòng)分析模式以及相關(guān)應(yīng)用分析。第五章探討了該研究的三大理論意義以及該研究對(duì)翻譯實(shí)踐、英語(yǔ)教學(xué)和詞典編纂的指導(dǎo)意義。第六章是對(duì)全文數(shù)據(jù)分析和研究主要發(fā)現(xiàn)的總結(jié)，并提出了論文的不足與局限，同時(shí)指出了該研究具有