論辜鴻銘《論語》英譯本中譯者創(chuàng)造性叛逆的表現(xiàn).pdf

1、本論文在翻譯研究中文化轉(zhuǎn)向的視野下，借助創(chuàng)造性叛逆中譯者創(chuàng)造性叛逆理論分析辜鴻銘《論語》英譯本，結(jié)合當(dāng)時社會背景、辜鴻銘個人的性格特點及翻譯動機和策略運用列舉法和分析闡釋法對譯本從語言層面和文化層面分別進行表述?！墩撜Z》即孔子學(xué)說是中國乃至世界的文化珍寶，孔子儒家學(xué)說可以稱得上是人類智慧的結(jié)晶。關(guān)于《論語》的對外翻譯一直是翻譯界的熱點，其中辜鴻銘的《論語》版本由于其獨特的語言表述引起翻譯界的廣泛興趣，本文將就辜鴻銘《論語》英譯本從以下五

2、個部分展開討論。第一部分介紹本篇論文依據(jù)的翻譯理論，即創(chuàng)造性叛逆理論，介紹其基本特點、形成因素及本質(zhì)特征；第二部分闡述造成辜氏《論語》譯者創(chuàng)造性叛逆的原因，分別從辜氏的性格特點、所處時代背景及翻譯動機方面進行論述，指出辜氏由于特殊的生活經(jīng)歷及多年的留學(xué)生涯，深受西方浪漫主義思潮影響，而由于當(dāng)時中國受人宰割的特殊背景下所發(fā)展成了文化保守主義者，加上自身個性的偏激及道德觀念的固化，使他成為堅定的儒學(xué)傳統(tǒng)文化擁護者。因此他極力向世界傳播中國儒

3、學(xué)文化，試圖改變中國在西方世界的整體印象，重塑東方價值。第三部分介紹辜氏《論語》譯者創(chuàng)造性叛逆的策略和特點，指出辜氏為了使西方讀者了解《論語》而調(diào)用的多種翻譯手段，其中“歸化”是其主要翻譯策略，運用標(biāo)準(zhǔn)的英語語言及流暢的整體行文，力爭使晦澀難懂的中國古代文學(xué)成為瑯瑯上口、西人皆知的西方經(jīng)典作品。第四部分是文章的主體部分，分別從語言和文化層面分析辜氏《論語》英譯本所體現(xiàn)的譯者創(chuàng)造性叛逆。其語言層面上分析譯者在“關(guān)鍵詞翻譯”、“特殊句式翻譯

4、”、“修辭格翻譯”、“數(shù)字翻譯”上的創(chuàng)造性叛逆表現(xiàn)；其文化層面上分析譯者在專有名詞、物質(zhì)文化名詞、社會文化名詞、宗教文化名詞等翻譯方面的創(chuàng)造性叛逆表現(xiàn)。第五部分是結(jié)語部分，利用東方主義化的概念闡述辜氏《論語》英譯本的文化傾向和翻譯效果，論述辜氏由于過分追求地道英語表達(dá)，大量采用歸化和闡釋的方式介紹和解釋《論語》使譯本帶有強烈的自我東方化傾向，最終背離了譯者的翻譯目的，沒能完成傳播中國文化的歷史使命。最后，指出以譯者文化意圖代替譯本的文化