文學(xué)翻譯活動(dòng)中作者的重生與文本的回歸.pdf

1、在文學(xué)翻譯活動(dòng)中,譯者首先要作為一名讀者面對作者以及作者的創(chuàng)造物,所以,用一種什么樣的態(tài)度來看待作者及其創(chuàng)造物就顯得尤為重要了,這就需要對文藝批評界關(guān)于作者及其創(chuàng)造物的認(rèn)識(shí)發(fā)展有一個(gè)系統(tǒng)的研究。只有如此,才能了解作者及其創(chuàng)造物地位的演變與發(fā)展,對各種研究的進(jìn)步與不足有一個(gè)總體認(rèn)識(shí),進(jìn)而指導(dǎo)翻譯實(shí)踐。
　　 在本文中,筆者首先介紹了作者及文本地位的演變。作為創(chuàng)造者的作者一開始擁有著無可置疑的權(quán)威地位,他的意圖被當(dāng)做理解的終極目標(biāo),

2、但是,隨著結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的建立,其創(chuàng)造物也開始被作為可以單獨(dú)存在的文本來解讀,作者的地位受到了巨大沖擊。其后,解構(gòu)主義思潮到來。在羅蘭·巴特、?？潞偷吕镞_(dá)等人的“作者死亡”論調(diào)下,作者跌下了神壇,文本成為了各種意義的源泉,讀者則成為了理解的唯一主體。這一劇變,在給人們帶來強(qiáng)烈的震撼的同時(shí),也引發(fā)了人們對于作者及其創(chuàng)造物在閱讀、翻譯過程中的地位進(jìn)行重新思考。因?yàn)槿绱讼氯?人們將會(huì)陷入無法溝通的尷尬境地。
　　 為了重新建構(gòu)對意義的