從文化轉(zhuǎn)向視角看法律文本中的詞匯空缺及其翻譯策略.pdf

1、人類創(chuàng)造的價(jià)值——文化，承載著不同地域、民族與時(shí)代的特征，翻譯作為溝通的橋梁，同樣也是文化交流的產(chǎn)物。翻譯與文化一衣帶水。而過(guò)去對(duì)翻譯的研究多囿于語(yǔ)言學(xué)的角度,重點(diǎn)討論翻譯中語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換的差異。但是，鑒于翻譯活動(dòng)的復(fù)雜性與多樣性，許多問(wèn)題難以從語(yǔ)言學(xué)層面進(jìn)行深入分析。
　　本文運(yùn)用翻譯研究學(xué)派的代表伊塔馬·埃文-佐哈爾和吉迪安·圖里提出的文化轉(zhuǎn)向理論，結(jié)合前人提出的法律翻譯策略，對(duì)法律文本翻譯中的詞匯空缺現(xiàn)象進(jìn)行了分析，進(jìn)而有針對(duì)

2、性的提出了一些法律翻譯策略。
　　本文以法律文本翻譯中出現(xiàn)的詞匯空缺為對(duì)象，根據(jù)前人的分類標(biāo)準(zhǔn)，把詞匯空缺分為絕對(duì)詞匯空缺和相對(duì)詞匯空缺，并對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了具體分析，原因如下：
　?。?）法律文化差異。法律語(yǔ)言是法律文化的載體，法律語(yǔ)言中最基本的元素就是詞語(yǔ)，詞語(yǔ)的涵義會(huì)受到特定語(yǔ)境的制約,法律文化也是制約因素之一。中西法律文化的差異勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致中西方法律語(yǔ)言的差異；
　　（2）法律制度差異。法律翻譯不僅是跨文化交際

3、行為，更是跨法系的交際行為。英美法系國(guó)家法律體制上的許多概念都沒(méi)有納入中國(guó)的法律體系內(nèi)，在法律漢語(yǔ)中無(wú)法找到與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)；
　?。?）意識(shí)形態(tài)差異。法律詞語(yǔ)意義的形成會(huì)受到社會(huì)制度、法律傳統(tǒng)、宗教信仰，民族心理等因素的影響。
　　因此，在翻譯法律文本的過(guò)程中，須考慮到法律歷史，法律文化，法律意識(shí)等因素的影響。要跳出以往狹隘的純文本對(duì)照翻譯的視野，從文化轉(zhuǎn)向的角度對(duì)其進(jìn)行討論。文化轉(zhuǎn)向理論使我們認(rèn)識(shí)到了法律翻譯的文化本質(zhì)，

4、讓我們以更廣闊的跨文化視角，從法文化交流與發(fā)展角度來(lái)理解法律翻譯活動(dòng)。因此，本文結(jié)合詞匯空缺實(shí)例分析，提出以下翻譯策略：
　　（1）針對(duì)絕對(duì)詞匯空缺，本文偏向于采用異化、直譯、生造新詞等翻譯方法。當(dāng)譯入語(yǔ)中完全不存在與源語(yǔ)言被譯詞意義相同的詞語(yǔ)時(shí)，通過(guò)異化、直譯、生造新詞等翻譯方法可以最大限度的保留源語(yǔ)言的法律文化，引進(jìn)新的法律概念，從而豐富譯入語(yǔ)的法律語(yǔ)言詞匯；
　?。?）針對(duì)相對(duì)詞匯空缺，本文偏向于采用歸化、解釋、增詞等