從符號(hào)學(xué)角度比較中德兩國(guó)國(guó)旗的演變.pdf

1、國(guó)旗是國(guó)家的象征性符號(hào)，它通過(guò)一定的圖案、樣式和色彩反映一個(gè)國(guó)家的歷史變遷、政治特色和文化傳統(tǒng)，并逐漸發(fā)展為國(guó)民的共同認(rèn)知。國(guó)旗的產(chǎn)生已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，為國(guó)家或主權(quán)的象征物的國(guó)旗在人類社會(huì)各時(shí)期就已經(jīng)普遍存在，但現(xiàn)代意義上國(guó)旗的產(chǎn)生卻跟西歐主權(quán)國(guó)家的形成有著很深的淵源。中世紀(jì)以來(lái)隨著西歐民族國(guó)家的逐漸形成，各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗也如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，它們共同分享如下兩種特征：國(guó)旗的圖案主要是簡(jiǎn)單的幾何形狀；國(guó)旗象征著國(guó)家與民族，從而增強(qiáng)人們

2、的歸屬感和自豪感。每個(gè)國(guó)家的國(guó)旗在其歷史發(fā)展過(guò)程中都會(huì)經(jīng)歷一定的演變，在每個(gè)特定的歷史時(shí)期其國(guó)旗又包含一定的政治和文化內(nèi)涵。
　　符號(hào)學(xué)是一門研究符號(hào)，包括語(yǔ)言符號(hào)的一般理論的科學(xué)，其研究?jī)?nèi)容十分廣泛，目前主要研究符號(hào)的本質(zhì)和特點(diǎn)、符號(hào)的發(fā)展規(guī)律及趨勢(shì)，符號(hào)與人類思維的內(nèi)在聯(lián)系，符號(hào)與各種人類活動(dòng)的關(guān)系等等。符號(hào)學(xué)的應(yīng)用性很強(qiáng)，符號(hào)學(xué)理論在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域都得到了廣泛應(yīng)用，并且在社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)等方

3、面都取得了重大成果。現(xiàn)代符號(hào)學(xué)公認(rèn)的創(chuàng)始人是索緒爾與皮爾斯，他們?cè)?0世紀(jì)初分別提出了自己的符號(hào)學(xué)理論體系。但是符號(hào)學(xué)本身一直處于學(xué)界邊緣，直到60年代人們發(fā)現(xiàn)了索緒爾符號(hào)學(xué)的價(jià)值，其符號(hào)學(xué)理論才以結(jié)構(gòu)主義的名義受到廣泛關(guān)注。在那時(shí)符號(hào)學(xué)幾乎是結(jié)構(gòu)主義的代名詞。七八十年代結(jié)構(gòu)主義突破自身，成為后結(jié)構(gòu)主義，其中符號(hào)學(xué)起了極大的作用，此后皮爾斯模式逐漸代替了索緒爾模式成為當(dāng)代符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)。
　　本文以中德兩國(guó)國(guó)旗的演變?yōu)檠芯繉?duì)象，先按