漢語(yǔ)慣用語(yǔ)的文化要義及其在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用.pdf

1、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾曾經(jīng)談到:“一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣常會(huì)在他的語(yǔ)言中有所反映,另一方面,在很大程度上,構(gòu)成民族的也正是語(yǔ)言?！闭Z(yǔ)言不僅僅是一種符號(hào)工具,更是一個(gè)民族精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn),慣用語(yǔ)恰如其分地體現(xiàn)了這一點(diǎn),而且從某種程度上講,相對(duì)于其他語(yǔ)匯單位,慣用語(yǔ)可以更好地體現(xiàn)這一點(diǎn)。
　　作為與歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等平行的一種熟語(yǔ)類(lèi)型,慣用語(yǔ)在漢語(yǔ)語(yǔ)匯單位中占有十分重要的地位,但是學(xué)界對(duì)慣用語(yǔ)的本體研究只是近幾十年的事情,就

2、連對(duì)“慣用語(yǔ)”本身的界定都還是眾說(shuō)紛紜,各執(zhí)一端;而經(jīng)過(guò)幾千年的社會(huì)文化沉淀,慣用語(yǔ)的體系內(nèi)容紛繁復(fù)雜,界定尚且困難,遑論分門(mén)別類(lèi),但正如索緒爾所言,語(yǔ)言反映的是民族的風(fēng)俗習(xí)慣,那么暫且不去深究其本體特點(diǎn),轉(zhuǎn)而從文化層面切入,慣用語(yǔ)就有了一個(gè)可以確定相通的共性,即慣用語(yǔ)的文化要義,由此,引申到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,因?yàn)閼T用語(yǔ)本身在母語(yǔ)或第一語(yǔ)言中的大量應(yīng)用及其與社會(huì)風(fēng)俗文化的親密關(guān)系,語(yǔ)言教學(xué)也就不再單單是語(yǔ)言本體知識(shí)的灌輸培養(yǎng),同樣是漢語(yǔ)文