微信平臺下的客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源開發(fā)與應(yīng)用研究.pdf

1、客家是一支獨(dú)具特色的漢族民系，由歷經(jīng)五次南遷的漢人與當(dāng)?shù)赝林嗳诤隙纬桑湓诼L的遷徙、融合過程中形成了具有鮮明特色的客家文化?？图椅幕强图胰速囈陨婧桶l(fā)展的根與魂，然而隨著全球化和現(xiàn)代化浪潮的席卷而來，客家文化的傳承發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)和危機(jī)，但同時(shí)也帶來了文化傳播的新契機(jī)。當(dāng)前對于客家文化在新媒體環(huán)境下的傳承探究仍處于起步階段，大多數(shù)的研究成果只停留在理論和呼吁層面，而如何運(yùn)用新媒體進(jìn)行客家文化的傳承實(shí)踐研究還十分有限，本研究正基

2、于此緣由，對新媒體環(huán)境下，探索運(yùn)用微信平臺構(gòu)建客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行客家文化傳承教育的可行性，旨在為客家文化在信息時(shí)代下的傳承發(fā)展探索出新的途徑，并為我國其他民族、民系文化在新媒體環(huán)境下的傳承給出一些建議和啟示。
　　本研究主要分為五個(gè)部分，具體內(nèi)容如下:
　　第一部分為研究緒論，主要從問題的提出、相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)、文獻(xiàn)綜述、研究內(nèi)容與方法五個(gè)方面進(jìn)行研究論述。該部分對客家文化、移動(dòng)學(xué)習(xí)資源等概念進(jìn)行了界定，并從客家文化

3、、微信移動(dòng)學(xué)習(xí)平臺、新媒體時(shí)代客家文化傳承三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)的分析綜述，為接下去的探索研究打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
　　第二部分為客家文化的田野考察，通過對閩粵贛客家大本營的探訪，特別是以閩西純客縣——武平縣的文化考察，分析梳理了客家文化的各個(gè)分支情況，以及客家文化在當(dāng)下的傳承現(xiàn)狀、困境以及局限性，為后期客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)開發(fā)以及傳承啟示提供有效的信息支持。
　　第三部分為“新媒傳古”，對客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)開

4、發(fā)。這部分內(nèi)容主要從資源的選取、資源的設(shè)計(jì)以及運(yùn)用微信平臺的可行性和傳播模式進(jìn)行分析，最后通過“悠悠客家”微信公眾號將設(shè)計(jì)開發(fā)的客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源上傳網(wǎng)絡(luò)，并對資源的應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，為接下來的效果檢驗(yàn)做好前期準(zhǔn)備。
　　第四部分則為“新媒傳古”——客家文化移動(dòng)學(xué)習(xí)資源課堂準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究以及對學(xué)習(xí)資源效果的反饋分析。依據(jù)前期對關(guān)注“悠悠客家”的用戶問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，有針對性的為學(xué)習(xí)者推送客家文化相關(guān)移動(dòng)學(xué)習(xí)資源，并且將“悠悠客家”移動(dòng)學(xué)習(xí)資

5、源運(yùn)用在高校課堂教學(xué)中，以及向社會用戶群體開放學(xué)習(xí)，通過后臺數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)變化以及與學(xué)習(xí)者的線上線下交流互動(dòng)，不斷調(diào)整改進(jìn)學(xué)習(xí)資源，以保證學(xué)習(xí)資源的優(yōu)質(zhì)性滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。最后，通過3個(gè)多月的學(xué)習(xí)，用問卷、訪談以及學(xué)生作業(yè)的形式收集學(xué)習(xí)者的反饋信息，整理數(shù)據(jù)，得出運(yùn)用形式新穎的微信平臺進(jìn)行客家文化的傳播具有很好的傳承教育效果，在學(xué)習(xí)者中得到很好的反響，值得大力推廣。
　　第五部分是新媒體環(huán)境下透過對客家文化傳承個(gè)案的研究，對我國其