清代科舉與經(jīng)學(xué)關(guān)系研究.pdf

1、科舉與經(jīng)學(xué)有著相互影響、相互制約、相輔相成的密切關(guān)系。科舉考試的廣泛施行，不僅將儒家經(jīng)學(xué)列為核心內(nèi)容，確保了其長期的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治地位，而且還調(diào)動(dòng)了普天之下的讀書人誦習(xí)經(jīng)書的積極性，造就了學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)和講授經(jīng)學(xué)的龐大隊(duì)伍，使經(jīng)學(xué)得到了最大限度的普及;反過來，經(jīng)學(xué)的演變與發(fā)展也對(duì)科舉考試的考試內(nèi)容和制度形態(tài)產(chǎn)生重大影響。
　　清代，是我國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝，不僅締造了康乾盛世，而且還編纂了以《四庫全書》為代表的巨型圖書。在經(jīng)學(xué)發(fā)展上，清

2、代又是一個(gè)總結(jié)與提升的時(shí)期。清代初期，以顧炎武、黃宗羲、王夫之三人為代表的學(xué)界巨擘，倡導(dǎo)經(jīng)世致用、博通經(jīng)史的“實(shí)學(xué)”，加之清廷“尊儒重道”文化政策的確立與推行，經(jīng)學(xué)走出了“低谷”，走上了復(fù)興的大路。在這種經(jīng)學(xué)發(fā)展背景下的科舉考試，必然一方面體現(xiàn)出“實(shí)學(xué)”色彩，一方面體現(xiàn)理學(xué)獨(dú)尊。
　　清代中期，以考證經(jīng)史為特征的乾嘉漢學(xué)風(fēng)靡天下，受其影響，科舉考試在制度上進(jìn)行了調(diào)整和變革，即將長期處于首場(chǎng)《四書》文之后的《五經(jīng)》題單獨(dú)放置到第二場(chǎng)

3、考核，在《四書》文之后增加五言八韻詩一首。在考試內(nèi)容上，不僅第三場(chǎng)的策問題經(jīng)史考證類試題大量增加，而且一直被程朱理學(xué)所控制的領(lǐng)地——首場(chǎng)《四書》文也被漢學(xué)所滲透。此時(shí)期，理學(xué)相對(duì)衰落的狀況在科舉考試中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。因受考據(jù)學(xué)興盛的擠壓，乾隆朝中后期的科舉考試對(duì)理學(xué)知識(shí)的考核，明顯減少。
　　清代晚期，因時(shí)局日艱，各種危機(jī)頻發(fā)，而以鉆研故紙堆為主的考據(jù)學(xué)卻日益支離破碎，脫離實(shí)際，于是以龔自珍、魏源等為代表的今文經(jīng)學(xué)派倡導(dǎo)變易，隨之

4、而興。光緒朝中期，以康、梁為代表的維新派借助今文經(jīng)學(xué)，大肆宣傳變法，直接促進(jìn)了“廢八股改策論”的科舉改革。程朱理學(xué)因其意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大統(tǒng)治功能，在晚清尤其是咸豐、同治時(shí)期，重獲尊崇，再度復(fù)興。受其影響，此時(shí)期的科舉考試中對(duì)理學(xué)知識(shí)的考核，明顯增多。但光緒中后期以后，程朱理學(xué)因日益受到國人厭棄而走向衰敗，而科舉制度的廢除，更是加速了理學(xué)的的沒落。晚清時(shí)期，漢學(xué)研究雖然走向衰敗，但因其有強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)積淀，仍占有極其重要的地位，并有所新

5、的發(fā)展。在科舉考試中，對(duì)于漢學(xué)知識(shí)的考核依然占有很大的比重。
　　試經(jīng)制度對(duì)士人習(xí)經(jīng)有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在乾隆五十二年(1787)之前，鄉(xiāng)、會(huì)試均實(shí)行“專經(jīng)試士”，即士子從《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮記》五經(jīng)之中擇其一經(jīng)作為“本經(jīng)”來學(xué)習(xí)和應(yīng)舉，但士人在五部經(jīng)書的選擇上并非是均衡分布的，而是多寡懸殊。選擇《詩》、《易》、《書》三經(jīng)的人數(shù)比較多，而《春秋》、《禮記》兩經(jīng)則人數(shù)很少。為敦崇實(shí)學(xué)，提倡經(jīng)術(shù)，使士子《五經(jīng)》全讀，

6、乾隆五十二年規(guī)定，在五部經(jīng)書輪試五科之后，每經(jīng)出一道題，實(shí)行《五經(jīng)》并試。這一試經(jīng)制度的改革，在一定程度上促進(jìn)了士子對(duì)《五經(jīng)》的學(xué)習(xí)，解決了《春秋》、《禮記》兩經(jīng)習(xí)經(jīng)人數(shù)太少的難題，但士子為求捷徑，經(jīng)書往往不能遍讀，而是熱衷誦記刪節(jié)本經(jīng)書。同時(shí)，也使得科場(chǎng)懷挾之風(fēng)愈演愈烈。
　　清代時(shí)期，因累世應(yīng)舉，產(chǎn)生了眾多的科第世家?？频谑兰覟榱司S護(hù)家族的名望，十分重視家族子弟的教育，不僅延聘塾師授教，而且利用常年積累的“家學(xué)”文化資本積極進(jìn)