科舉制與北宋士人階層關(guān)系研究.pdf

1、北宋是我國歷史上的重大變革時(shí)期。本文正是以北宋作為時(shí)代背景，重點(diǎn)是北宋前期和中葉，一般不論及南宋。以北宋科舉制度為主線，采取制度與社會(huì)雙重印證的方法，具體考察科舉制度影響下北宋士人階層的變化，進(jìn)而從一個(gè)側(cè)面為北宋的社會(huì)變革提供了實(shí)證性認(rèn)識(shí)。并以社會(huì)資本理論為視角分析科舉制度與社會(huì)資本的關(guān)系。將科舉制度研究與社會(huì)資本理論聯(lián)系起來的研究路徑有很多，本文以社會(huì)資本理論的系統(tǒng)性定義為出發(fā)點(diǎn)，以科舉的社會(huì)資本定位為理論前提，對(duì)科舉作為社會(huì)資本進(jìn)行

2、系統(tǒng)性的分析，進(jìn)而展示出科舉作為社會(huì)資本所具有的特征。本文分引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分。引言部分簡要介紹了本文選題的目的和意義、國內(nèi)外相關(guān)研究動(dòng)態(tài)、研究方法以及對(duì)相關(guān)概念的界定。正文共分五章：第一章對(duì)北宋之前科舉制度和士人階層的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了簡要的勾勒與描述，同時(shí)著重對(duì)北宋時(shí)期科舉制度的主要變化和北宋士人階層的政治訴求進(jìn)行了勾勒,意在為以后的論述作好鋪墊。第二章以社會(huì)分層理論為指導(dǎo)，論述了北宋科舉制度改革和發(fā)展與士人階層內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動(dòng)的互動(dòng)

3、關(guān)系。認(rèn)為北宋科舉制度的內(nèi)容與程序上的改革和完善是北宋士人階層內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動(dòng)的必然結(jié)果，北宋的科舉制度適應(yīng)了這一結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，它的發(fā)展與完善又推動(dòng)了這一變動(dòng)的完成。第三章考察了北宋士人階層通過科舉躋身仕途后地位的變化。科舉制度的實(shí)行加快了士人階層與專制政治合流的趨勢(shì)，正是在科舉制度的推動(dòng)下，一種以皇權(quán)為中心、以士大夫?yàn)橹黧w的新的政治體制得以真正建立。在此體制下，士人階層廣泛地參與到政治生活的各個(gè)層面。第四章從價(jià)值觀念的層面論述科舉制度對(duì)北宋

4、士人階層的影響。科舉制度“機(jī)會(huì)均等”的取士原則并沒有完全改變北宋的等級(jí)結(jié)構(gòu)，相反使士人階層的等級(jí)意識(shí)進(jìn)一步普遍化；科舉勸學(xué)沒有從根本上促進(jìn)文化教育的繁榮，反而使士人的功利觀念急劇膨脹，士風(fēng)亦日趨鄙俗化。同時(shí)，隨著科舉制度的完善以及士庶差別的消失，北宋士人階層的婚姻家庭觀念亦發(fā)生了從“尚貴胄”到“尚冠冕”的重大變化。第五章運(yùn)用社會(huì)資本理論對(duì)科舉進(jìn)行分析。首先對(duì)社會(huì)資本概念雜多且無定論的事實(shí)加以說明，并將以往對(duì)社會(huì)資本理論有過論述的學(xué)者及其