后現(xiàn)代視野下審美型師生關(guān)系之建構(gòu).pdf

1、現(xiàn)代社會中，主客二分的思維方式使得現(xiàn)代教育成為“邏各斯中心”的教育，師生關(guān)系研究一直以來圍繞著教師和學生在教育過程中的地位誰主誰從而糾纏不休，難以跳出二元對立思維的框限，致使教師和學生構(gòu)成教學過程中最基本的兩項對立?，F(xiàn)代性對理性、終極價值觀等的追求導(dǎo)致教育的最終目的僅是為了傳遞給學生一些實用的知識，教育的本質(zhì)也被視為與生產(chǎn)無異的機械化操作過程。這就意味著學生作為一個個鮮活的個體在被教師以“物”的眼光觀照中物化了。 為此，本文從以

2、顛覆現(xiàn)代性為己任的后現(xiàn)代主義的視角出發(fā)，旨在解構(gòu)處于“異化”泥沼的現(xiàn)代性的師生關(guān)系。后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)不確定性、推崇多元化、尊重差異性、提倡非理性，這些理念為本論文所試圖建構(gòu)的審美型師生關(guān)系給予了豐富而獨特的理論滋養(yǎng)，為師生關(guān)系走出現(xiàn)代性困境提供了新的可能。在審美型師生關(guān)系中師生在交往、互動過程中所呈現(xiàn)的不僅僅是美的外表和美的形式，也不僅僅是美的方法和手段，更為重要的是美的人性和人情，是生命品質(zhì)的相互確證，是生命情感的交互輝映，是生命意義的

3、體驗升華。 基于后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代教育理論的省視和反叛，文章第一部分首先從問題提出的背景、依據(jù)以及目前國內(nèi)外對本課題研究的現(xiàn)狀等三個方面探討問題的緣起，認為借助后現(xiàn)代主義的觀點和思維特征，為建構(gòu)審美型師生關(guān)系提供了新的可能，這是本文立論的基礎(chǔ)。第二部分通過對后現(xiàn)代譜系的考查以及與現(xiàn)代性關(guān)系的審視，歸納出后現(xiàn)代主義蘊涵審美特質(zhì)的精神主旨對教育的深刻影響。第三部分從對現(xiàn)代性師生關(guān)系反思和批判的角度，深刻剖析了現(xiàn)代性師生關(guān)系建立的理論依