后現(xiàn)代法學(xué)視野下的建構(gòu)性法律主體.pdf

1、本論文題目為《后現(xiàn)代法學(xué)視野下的構(gòu)建性法律主體》，通過后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代法學(xué)有關(guān)文獻(xiàn)的研讀，并結(jié)合垮掉的一代等相關(guān)文學(xué)作品創(chuàng)作，試圖尋求在后現(xiàn)代法學(xué)中的法律主體的建構(gòu)性維度的真相。
　　 當(dāng)人類邁入現(xiàn)代文明特別是西方社會(huì)馬不停蹄地集成式的進(jìn)入后發(fā)展化的時(shí)期，良多社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與政治問題接踵而來，20世紀(jì)初的兩次世界大戰(zhàn)帶給人的精神創(chuàng)傷；冷戰(zhàn)時(shí)期兩大政治勢(shì)力對(duì)于異類的排擠與鎮(zhèn)壓；南北貧富差距的拉大；戰(zhàn)火依舊紛飛……
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2、世紀(jì)70年代，產(chǎn)生了對(duì)西方學(xué)術(shù)界最有影響力的后現(xiàn)代主義思潮，其中后現(xiàn)代法學(xué)是后現(xiàn)代主義在法學(xué)理論中發(fā)出的最強(qiáng)音。后現(xiàn)代法學(xué)體現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代法學(xué)的反思、解構(gòu)與超越。在現(xiàn)代法學(xué)理論中，法律是以觀點(diǎn)保守、態(tài)度中立、價(jià)值普適的視角而出現(xiàn)的。法律在維持社會(huì)秩序與安定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與人權(quán)進(jìn)步等方面，有著不可小噓的貢獻(xiàn)。然而在新的歷史時(shí)期，現(xiàn)代法律也面臨著其自身合法性的危機(jī)。后現(xiàn)代主義的法學(xué)家們將反思的對(duì)象直指現(xiàn)代法學(xué)所賴以存在的根基--基本原則、法

3、治理念，試圖闡述現(xiàn)代法學(xué)在現(xiàn)有規(guī)則--原則體系下對(duì)于強(qiáng)者利益的保護(hù)，而淡忘了弱勢(shì)群體，漠視弱勢(shì)群體的權(quán)益。后現(xiàn)代法學(xué)家們企圖顛覆蘊(yùn)含在現(xiàn)代法學(xué)體系下的一脈相傳的且具有形而上學(xué)的法律本質(zhì)，打破話語(yǔ)霸權(quán)，使得非主流、邊緣主體的話語(yǔ)具有存在的空間。
　　 筆者認(rèn)為要為后現(xiàn)代法學(xué)思潮辯護(hù)，首先要借助于詞源學(xué)的相關(guān)知識(shí)客觀、全面地分析后現(xiàn)代語(yǔ)境下的詞語(yǔ)之義，現(xiàn)存的具備鮮明的后現(xiàn)代色彩的法學(xué)思想以及后現(xiàn)代法學(xué)思潮內(nèi)部的各類爭(zhēng)鳴，這一些都體現(xiàn)

4、在現(xiàn)今的法學(xué)著作中，“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”的交鋒屢見不鮮。在后現(xiàn)代法學(xué)家的視角下，法學(xué)與文學(xué)本為一體物，只是由于現(xiàn)代法學(xué)的霸權(quán)觀念，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代法學(xué)的封閉性。為了尋找制度的解構(gòu)，后現(xiàn)代法學(xué)吸引了很多中外法學(xué)研究者的廣泛關(guān)注，西方后現(xiàn)代法學(xué)的興起并不意味著它已經(jīng)取代了現(xiàn)代法學(xué)在社會(huì)中的主導(dǎo)地位，不過后現(xiàn)代法學(xué)在西方學(xué)術(shù)界仍處于不斷發(fā)展進(jìn)步中的理論，這就更需要通過不斷的實(shí)踐去考證。而對(duì)于處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)來說，盡管關(guān)注點(diǎn)更多集中在制度建構(gòu)，