建立我國(guó)遺產(chǎn)信托制度研究.pdf

1、遺產(chǎn)信托制度起源于英國(guó)，經(jīng)過(guò)六百余年的發(fā)展完善，已經(jīng)形成了英美法系和大陸法系國(guó)家都普遍適用的一整套制度規(guī)則。然而，受傳統(tǒng)專制文化和公法文化影響，我國(guó)歷史上并沒(méi)有獨(dú)立的遺產(chǎn)信托，對(duì)遺產(chǎn)信托缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，這使得我國(guó)當(dāng)前在引入和發(fā)展遺產(chǎn)信托制度時(shí)困難重重。有鑒于此，筆者擬結(jié)合我國(guó)的文化傳統(tǒng)和國(guó)外的制度經(jīng)驗(yàn)，分四部分對(duì)遺產(chǎn)信托制度在我國(guó)的建構(gòu)和完善作一詳細(xì)分析。 第一部分對(duì)遺產(chǎn)信托制度作了明確的界定。遺產(chǎn)信托是指立遺囑人將自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)

2、轉(zhuǎn)移至受托人名下，由受托人按立遺囑人的意愿以自己的名義，為受益人的利益或特定目的管理或處分的行為。與許多學(xué)者的普遍觀點(diǎn)不同，本文認(rèn)為遺產(chǎn)信托在本質(zhì)上是合同關(guān)系而非單方法律行為。遺產(chǎn)信托在表現(xiàn)形式、生效時(shí)間、法律適用以及終止條件上的特殊性使其迥異于一般信托關(guān)系，也與遺囑繼承、贈(zèng)與、代理、行紀(jì)等一般民事法律關(guān)系相區(qū)別。 第二部分通過(guò)比較考察，借鑒其他國(guó)家遺產(chǎn)信托立法中的經(jīng)驗(yàn)。羅馬法上的遺產(chǎn)信托雖然并非現(xiàn)代意義上的信托制度，但是其尊重

3、受托人的付出與利益以及高度靈活性的特點(diǎn)，仍然非常值得學(xué)習(xí)。就英美法系國(guó)家來(lái)說(shuō)，以意思確定、標(biāo)的確定、主體確定為核心的信托成立要件成為全球遺產(chǎn)信托立法通行的標(biāo)準(zhǔn)。英美法系遺產(chǎn)信托制度之極其完備，乃至大陸法系國(guó)家除以所有權(quán)和受益權(quán)的區(qū)分代替兩大所有權(quán)并行的制度設(shè)計(jì)外，對(duì)英美國(guó)家遺產(chǎn)信托制度幾乎完全吸收。因此對(duì)于英美法遺產(chǎn)信托制度上的創(chuàng)新，特別是立法上鼓勵(lì)將遺產(chǎn)信托運(yùn)用于公益目的，在監(jiān)管模式上發(fā)展混業(yè)跨行業(yè)監(jiān)管等，對(duì)我國(guó)都是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

4、 第三部分進(jìn)一步詳細(xì)分析了在我國(guó)引入遺產(chǎn)信托制度的必要性與可行性。我國(guó)目前繼承制度在繼承法律關(guān)系主體利益保護(hù)以及繼承財(cái)產(chǎn)的保值增值方面存在嚴(yán)重不足，遺產(chǎn)信托制度可以有效改變這一現(xiàn)狀，并且可以發(fā)揮促進(jìn)家庭和諧、發(fā)展公益福利事業(yè)的重要社會(huì)功能。而我國(guó)高速增長(zhǎng)的社會(huì)財(cái)富以及民眾強(qiáng)烈的投資意識(shí)則為遺產(chǎn)信托事業(yè)提供了廣泛的空間，加之立法上和理論上已經(jīng)取得的成果，都為我國(guó)遺產(chǎn)信托制度的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)目前一些文化傳統(tǒng)以及立法上還

5、有一些限制信托發(fā)展的因素如濃厚的公法傳統(tǒng)、嚴(yán)格的受托人資格限制、所有權(quán)和受益權(quán)分離的理論難題等，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)信托進(jìn)一步發(fā)展完善中予以克服。 第四部分探討了完善我國(guó)遺產(chǎn)信托制度的若干建議。在明確遺產(chǎn)信托為合同關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)受托人資格不再作嚴(yán)格要求，允許經(jīng)過(guò)公證的口頭形式也可以訂立遺產(chǎn)信托，其內(nèi)容亦須經(jīng)公證機(jī)構(gòu)審查并公證方能予立遺囑人死亡時(shí)生效。簡(jiǎn)言之，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮公證機(jī)構(gòu)的國(guó)家公信力，使其普遍引入遺產(chǎn)信托中，為當(dāng)事人開(kāi)展遺產(chǎn)信托提供協(xié)