我國(guó)遺產(chǎn)歸扣制度設(shè)立研究.pdf

1、自我國(guó)《繼承法》實(shí)施以來(lái)，該法在調(diào)整繼承法律關(guān)系，保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)繼承方面做出了重大貢獻(xiàn)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的私有財(cái)產(chǎn)數(shù)量增大，種類增多，各種財(cái)產(chǎn)繼承糾紛不斷，繼承法律關(guān)系日漸復(fù)雜。依照我國(guó)民間繼承習(xí)俗，被繼承人在生前將自己的財(cái)產(chǎn)提前贈(zèng)與繼承人，尤其是在子女買房建房，辦理婚事，出國(guó)留學(xué)等方面父母贈(zèng)與子女一定的財(cái)產(chǎn)的情況較為普遍。在被繼承人去世后未得到生前贈(zèng)與的繼承人卻不能分得更多的遺產(chǎn)，此種情況導(dǎo)致共同繼承人之間的不公平現(xiàn)

2、象發(fā)生，共同繼承人之間因?yàn)闋?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而反目成仇，某種程度上已經(jīng)破壞了我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)倫理。在我國(guó)，依法治國(guó)已經(jīng)成為時(shí)代的要求，有法可依是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)。在此背景下，《繼承法》作為民法的重要組成部分，其修改、完善已經(jīng)提上議事日程。在法學(xué)家們草擬的《中華人民共和國(guó)民法典》草案中，對(duì)是否設(shè)立遺產(chǎn)歸扣制度及如何設(shè)立該制度，學(xué)者間存在較大的爭(zhēng)議。本論文對(duì)遺產(chǎn)歸扣制度的基本理論及我國(guó)設(shè)立遺產(chǎn)歸扣制度的基礎(chǔ)進(jìn)行了探討，分析了我國(guó)設(shè)立遺產(chǎn)歸扣制度的基礎(chǔ)

3、，結(jié)合國(guó)外立法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何構(gòu)建我國(guó)的遺產(chǎn)歸扣制度提出了相應(yīng)的建議，以期完善我國(guó)的繼承法律制度，實(shí)現(xiàn)共同繼承人的公平。
　　本文擬通過(guò)以下五部分展開論述：
　　第一部分，問(wèn)題的引入。此部分通過(guò)介紹劉某生與劉某元繼承糾紛一案，分析我國(guó)繼承法在遺產(chǎn)份額確定和遺產(chǎn)分割上存在的不足，為遺產(chǎn)歸扣制度的研究做鋪墊。
　　第二部分，遺產(chǎn)歸扣制度的基本理論概述。此部分主要從遺產(chǎn)歸扣制度的概念、制度的歷史演變以及功能等方面進(jìn)行分析，為我國(guó)

4、引進(jìn)遺產(chǎn)歸扣制度提供理論支撐。
　　第三部分，我國(guó)遺產(chǎn)歸扣制度設(shè)立的基礎(chǔ)。此部分分析了我國(guó)設(shè)立遺產(chǎn)歸扣制度的必要性及遺產(chǎn)歸扣制度與所有權(quán)理論、贈(zèng)與相關(guān)法律理論及民法意思自治原則的沖突及可協(xié)調(diào)性，論證了我國(guó)具備設(shè)立遺產(chǎn)歸扣制度的必要性和可行性。
　　第四部分，國(guó)外立法例考察及評(píng)析。此部分主要是對(duì)該制度在國(guó)外以及部分地區(qū)立法現(xiàn)狀的比較分析和總結(jié)，主要介紹了德國(guó)、日本、瑞士、法國(guó)、意大利以及我國(guó)澳門和臺(tái)灣地區(qū)在歸扣制度上的立法現(xiàn)狀