教師專(zhuān)業(yè)化：教育者的實(shí)踐理性回歸.pdf

1、本文將在探討教師教育實(shí)踐本真意義的基礎(chǔ)上對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)作一個(gè)理論上的探討與嘗試。教師的教育實(shí)踐原初地是教師的教育實(shí)踐與教育實(shí)踐理性的統(tǒng)一。實(shí)踐包含理性、意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，教師的實(shí)踐是教育實(shí)踐與生命實(shí)踐的統(tǒng)一，教師的教育目的與生命目的合二為一。但隨著教育的國(guó)家化，教育目的的政治化與經(jīng)濟(jì)化，生命成為教育目的以外的蘊(yùn)涵，教師作為工具性的存在失去了對(duì)教育目的的價(jià)值設(shè)定，教師的生命失去教育生命目的的支撐而成為空無(wú)，成為無(wú)目的的存在與無(wú)生命的存在

2、。同時(shí)又由于教育理性的逐步深化，實(shí)踐理性向形而上的方向發(fā)展，逐步抽象化，深刻化，發(fā)展到理論的形態(tài)（不能為一般教育工作者所掌握），并進(jìn)而將教師的教育實(shí)踐對(duì)象化為方法、技術(shù)手段的應(yīng)用，教育的理論與實(shí)踐發(fā)生了嚴(yán)重的分裂。理論由于其本身具有的形而上情節(jié)，執(zhí)著與追求的是普遍性與概括性，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)陷于空泛。實(shí)踐則由于目的外化，教育主體無(wú)法投入自身的價(jià)值追求，而無(wú)法使教育的實(shí)踐理性由“自為”走向“自覺(jué)”，卻甚至走向無(wú)理性的教育實(shí)踐。因此，如何使教師

3、的教育實(shí)踐理性回歸教育的實(shí)踐，使教師的生命實(shí)踐回歸教育實(shí)踐是教育回歸本真的關(guān)鍵，也是教師專(zhuān)業(yè)化走向“自身實(shí)現(xiàn)”的關(guān)鍵。
　　在對(duì)教育實(shí)踐分析的基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步提出了“教育作為意義世界的解讀”，以及教師與教育者的真實(shí)的區(qū)別，可以說(shuō)是在教育實(shí)踐理性闡述的基礎(chǔ)上對(duì)教育和教師以及二者關(guān)系的再闡述，是結(jié)合教師的教育實(shí)踐對(duì)教育實(shí)踐理性理論的再讀。這種再讀有利于我們對(duì)具有實(shí)踐理性的教師形象的具體化，是教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐理性理論在現(xiàn)實(shí)中的回應(yīng)。同時(shí)

4、對(duì)高校教師特征的分析，形成這樣的思路，即作為高校教師，由于其自身所處的獨(dú)特位置（處于突破教師專(zhuān)業(yè)化時(shí)代局限性的有利位置），具有作為中小學(xué)校教師所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，又由于自身素質(zhì)的優(yōu)越使其更接近教育者的概念。作為高校教師，教師的實(shí)踐理性回歸的實(shí)施將更徹底、更有利，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化的可能性因此更大。努力實(shí)現(xiàn)高校教師的實(shí)踐理性的建設(shè)，不僅有利于高校教師的專(zhuān)業(yè)化，更有利于整個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)化實(shí)現(xiàn)，鑒于教師專(zhuān)業(yè)化的本真意義，高校教師專(zhuān)業(yè)化將有必要成為教