《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)作業(yè)、綜合練習(xí)答案答案

1、《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)作業(yè)、《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)作業(yè)、綜合練習(xí)綜合練習(xí)答案答案答案答案作業(yè)作業(yè)1一、名詞解釋?zhuān)?、人文科學(xué)通常被說(shuō)成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問(wèn)。2、社會(huì)科學(xué)是以人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3、人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)

2、象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。二、填空題：1、人類(lèi)社會(huì)自然界人文社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)；2、人人類(lèi)；3、自然科學(xué)；4孕育奠基生成展期拓展反思；5、研究對(duì)象研究主體；6、階級(jí)社會(huì)；7、社會(huì)管理社會(huì)決策咨詢(xún)8、物質(zhì)精神精神文明；9、物質(zhì)載體各種制度、風(fēng)俗；10、周密調(diào)查科學(xué)分析；11、情感激發(fā)定量研究技術(shù)分析12、復(fù)雜性模糊性定量分析；13、非邏輯性綜合性有意識(shí)的活動(dòng)；14、分層抽樣整群抽樣15、觀(guān)察法。三、選擇題：1、C2、

3、A3、C4、B5、B6、D7、B8、A9、D10、B四、簡(jiǎn)答題：1、答：人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同點(diǎn)是：（1）都是人類(lèi)對(duì)客觀(guān)存在的認(rèn)識(shí)過(guò)程；（2）都是一種理論知識(shí)體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng)；（4）都大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果。這樣由直覺(jué)作出的大膽預(yù)言，常常決定了某一領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)，如能加以一定的、科學(xué)的分析技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和研究，該研究領(lǐng)域的成果就更可靠。2、參考觀(guān)點(diǎn)：（1）人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系。人文社

4、會(huì)科學(xué)是人類(lèi)對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐是人文社會(huì)科學(xué)理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力，正確的人文社會(huì)科學(xué)理念產(chǎn)生以后，又能進(jìn)行一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程。兩者之間存在的相互依賴(lài)、相互推動(dòng)的關(guān)系，就是互動(dòng)關(guān)系。（2）社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。我們認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于兩個(gè)方面：一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)的外部，即社會(huì)需要；一方面來(lái)自于人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部，即自身的矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身的發(fā)展需要構(gòu)成了辯證的統(tǒng)

5、一。（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是具有階段性的。如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)科學(xué)理論只是對(duì)舊有理論的豐富和完善，而沒(méi)有對(duì)舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那么我們稱(chēng)之為常規(guī)性發(fā)展；如果新出現(xiàn)的人文社會(huì)理論從根本上否定了舊有理論，，極大地改變了人們的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)，那么我們稱(chēng)之為革命性發(fā)展。常規(guī)性發(fā)展通常是一種量上的變化，意味著在維持原有理念大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進(jìn)展，受到更廣泛的重視和應(yīng)用。當(dāng)量變