《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》自測(cè)題及答案

1、《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》自測(cè)題自測(cè)題緒言一、語(yǔ)詞解釋一、語(yǔ)詞解釋1兩大科學(xué)部類：自然科學(xué)，人文社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)，人文社會(huì)科學(xué)。2科學(xué)學(xué)：以科學(xué)自身為對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。以科學(xué)自身為對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。二、填空題二、填空題1在現(xiàn)代科學(xué)體系中，與自然自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)、相對(duì)應(yīng)的人文社會(huì)科學(xué)，是經(jīng)歷了較充分的分化之后逐步走向一體化一體化的人文人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的總稱。2當(dāng)代人類由電力時(shí)代邁向信息社會(huì)信息社會(huì)，人類的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、

2、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、活動(dòng)空間、工作對(duì)象、行為方式行為方式、思維方法思維方法、思想觀念思想觀念、心理狀態(tài)心理狀態(tài)面臨空前廣泛、深刻而急劇的變革。3學(xué)習(xí)《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》的重要指導(dǎo)思想是把科學(xué)理解為把科學(xué)理解為“人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程”；基本指導(dǎo)思想是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神。4培養(yǎng)兼曉文理文理，善于綜合掌握和創(chuàng)造性運(yùn)用信

3、息、運(yùn)用知識(shí)的人才，已構(gòu)成激烈的國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。5當(dāng)代教育被推到了歷史大舞臺(tái)的前沿，必須造就一大批適應(yīng)科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展主潮、具有綜合性綜合性知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。三、選擇題三、選擇題1人類耕種技術(shù)體系形成的時(shí)間，迄今約為(C)A10000年前B5000年前C3000年前D1000年前2有學(xué)者認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)成為公眾最注意和最寄予希望的科學(xué)的時(shí)段為(D)A300年前后B200年前后C100年前后D近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)3現(xiàn)代科學(xué)革命的發(fā)展主潮

4、是(C)A自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步分化。B現(xiàn)代科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上，新門類、新學(xué)科不斷出現(xiàn)。C現(xiàn)代科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上趨于綜合化、整體化D科學(xué)和技術(shù)之間的區(qū)分日益明顯。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1.學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門課程的目的是什么答：開拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方法，處理好答：開拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方法，處理好初等教育和文科教育的關(guān)系。初

5、等教育和文科教育的關(guān)系。2.《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》有哪些主要內(nèi)容答：教材分為三個(gè)部分，分別闡釋人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，答：教材分為三個(gè)部分，分別闡釋人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的重要進(jìn)展及發(fā)世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的重要進(jìn)展及發(fā)展趨勢(shì)，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與初等教育的關(guān)系。展趨勢(shì)，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與初等教育的關(guān)系。五、論述題五、論述題1998年4月北京某報(bào)登載了這樣一則消息：有所小學(xué)讓學(xué)生填家庭情況表，其中有“家庭出身”一欄，小學(xué)生都填成

6、“醫(yī)院出身”。年輕的老師指導(dǎo)說(shuō)：“‘家庭出身’要填父母是干什么的。”再次收上表格，學(xué)生有填“家庭出身：開會(huì)”，有填：“家庭出身：打麻將”，有填“家庭出身：炒股票”等等，五花八門。請(qǐng)聯(lián)系這件事，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“現(xiàn)代教育問(wèn)題需要綜合各種不同的知識(shí)才有可能得到解決”、小學(xué)任課教師不能只“具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)而又可以對(duì)其他領(lǐng)域一無(wú)所知”這類觀點(diǎn)的體會(huì)。答案要點(diǎn)：初等教育的對(duì)象是初涉人世的兒童，天真而幼稚。要科學(xué)而又藝術(shù)地把他們引上健答案要點(diǎn)：初等教

7、育的對(duì)象是初涉人世的兒童，天真而幼稚。要科學(xué)而又藝術(shù)地把他們引上健康發(fā)展的道路，必須運(yùn)用有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合探討。報(bào)載的這則消息，既涉及康發(fā)展的道路，必須運(yùn)用有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合探討。報(bào)載的這則消息，既涉及時(shí)代政治背景、社會(huì)風(fēng)氣、文化環(huán)境等問(wèn)題，又與教師對(duì)兒童心理、教育藝術(shù)的把握相關(guān)。要深入時(shí)代政治背景、社會(huì)風(fēng)氣、文化環(huán)境等問(wèn)題，又與教師對(duì)兒童心理、教育藝術(shù)的把握相關(guān)。要深入分析、切實(shí)解決好此類問(wèn)題，僅僅

8、依靠某一學(xué)科的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。分析、切實(shí)解決好此類問(wèn)題，僅僅依靠某一學(xué)科的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第一章第一章人文社會(huì)科學(xué)概說(shuō)人文社會(huì)科學(xué)概說(shuō)一、語(yǔ)詞解釋一、語(yǔ)詞解釋1人文科學(xué)：是關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題特是關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題特別是人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)。別是人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)。2社會(huì)科學(xué)：是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活

9、動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，揭示人類是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3人文社會(huì)科學(xué)：以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，

10、是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。部類。4人文社會(huì)科學(xué)的常規(guī)性發(fā)展：通常指人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中一種量的變化，在維持原有理論通常指人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中一種量的變化，在維持原有理論A15世紀(jì)B16世紀(jì)C17——18世紀(jì)D19世紀(jì)13“建筑在階級(jí)斗爭(zhēng)上的社會(huì)是不可能有‘公正的’社會(huì)科學(xué)的。”作出這一論斷的是(C)A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東14下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是(D)A政治學(xué)、歷史學(xué)B法學(xué)、新聞傳播學(xué)C倫理學(xué)、

11、人類學(xué)D語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)15下列各項(xiàng)中不屬于人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律的是(D)A人類社會(huì)實(shí)踐租人文社會(huì)科學(xué)理論存在互動(dòng)關(guān)系B社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展辯證統(tǒng)一C常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替D歷史的治亂與人文社會(huì)科學(xué)的興衰完全同步四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有何共同點(diǎn)答：人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是一種理論知識(shí)體系；都是以個(gè)體和群體的創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會(huì)答：人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是一種理論知識(shí)體系；都是以個(gè)體和群體的創(chuàng)新

12、成果為結(jié)晶的社會(huì)性活動(dòng)；都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。性活動(dòng)；都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。2人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有何區(qū)分點(diǎn)答：人文社會(huì)科學(xué)一般具有價(jià)值關(guān)聯(lián)性，主要表現(xiàn)為：具有時(shí)代性，通常體現(xiàn)出一定的民族性，部答：人文社會(huì)科學(xué)一般具有價(jià)值關(guān)聯(lián)性，主要表現(xiàn)為：具有時(shí)代性，通常體現(xiàn)出一定的民族性，部分學(xué)科在階級(jí)社會(huì)中具有某種階級(jí)傾向性。分學(xué)科在階級(jí)社會(huì)中具有某種階級(jí)傾向性。3人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系可以劃分成哪三級(jí)答：一級(jí)學(xué)科為門類學(xué)科

13、，是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科；二級(jí)學(xué)科為專業(yè)學(xué)科；三級(jí)學(xué)科為分支學(xué)答：一級(jí)學(xué)科為門類學(xué)科，是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科；二級(jí)學(xué)科為專業(yè)學(xué)科；三級(jí)學(xué)科為分支學(xué)科?？?。4為什么單一的分類視角不可能對(duì)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)體系作出完善的概括答：?jiǎn)我坏姆诸愐暯请y以對(duì)復(fù)雜的龐大科學(xué)結(jié)構(gòu)體系作出完善的系統(tǒng)化的描述；某些新的人文社會(huì)答：?jiǎn)我坏姆诸愐暯请y以對(duì)復(fù)雜的龐大科學(xué)結(jié)構(gòu)體系作出完善的系統(tǒng)化的描述；某些新的人文社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)大

14、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不斷帶來(lái)影響。科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)大系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不斷帶來(lái)影響。5為什么在談?wù)摗叭宋纳鐣?huì)科學(xué)具有某種階級(jí)傾向性”時(shí)，一定要區(qū)分種種不同的情況，強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析答：人文社會(huì)科學(xué)的部分學(xué)科答：人文社會(huì)科學(xué)的部分學(xué)科“具有某種階級(jí)傾向性具有某種階級(jí)傾向性”，是在人類發(fā)展的特定階段也就是，是在人類發(fā)展的特定階段也就是“在階級(jí)在階級(jí)社會(huì)中社會(huì)中”產(chǎn)生的。在這個(gè)歷史階段，從整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)看，并不是其中的每一門具體學(xué)科都

15、有階產(chǎn)生的。在這個(gè)歷史階段，從整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)看，并不是其中的每一門具體學(xué)科都有階級(jí)性。對(duì)那些具有某種階級(jí)性的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，也并不是用一個(gè)級(jí)性。對(duì)那些具有某種階級(jí)性的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，也并不是用一個(gè)“階級(jí)性階級(jí)性”就能概括其全部?jī)?nèi)就能概括其全部?jī)?nèi)容的。在一門具有某種階級(jí)傾向性的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中，一般的研究方法和專門研究方法都不會(huì)容的。在一門具有某種階級(jí)傾向性的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中，一般的研究方法和專門研究方法都不會(huì)帶有什么階級(jí)性。具

16、有階級(jí)性的學(xué)科理論體系，有時(shí)會(huì)具有兩重性特征，也就是既具有階級(jí)性的一帶有什么階級(jí)性。具有階級(jí)性的學(xué)科理論體系，有時(shí)會(huì)具有兩重性特征，也就是既具有階級(jí)性的一面，又具有非階級(jí)性的一面。面，又具有非階級(jí)性的一面。5、論述題論述題1將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)合稱為“人文社會(huì)科學(xué)”，并將它看作是同自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)、相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類的觀點(diǎn)，為什么正逐步為學(xué)術(shù)界所認(rèn)同答：第一，現(xiàn)代人文科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究方法等方面答：第一，現(xiàn)代人

17、文科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究方法等方面“你中有我，我你中有我，我中有你中有你”，有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，難以劃清它們之間的邊界。當(dāng)代人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合部上，有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，難以劃清它們之間的邊界。當(dāng)代人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合部上滋生了大量的邊緣學(xué)科，這些新興學(xué)科就象一條條紐帶，更緊密地把人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)為一體。滋生了大量的邊緣學(xué)科，這些新興學(xué)科就象一條條紐帶，更緊密地把人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)為一體。將人文科學(xué)和

18、社會(huì)科學(xué)合稱為人文社會(huì)科學(xué)，比較正確地反映了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)綜合化乃至一將人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)合稱為人文社會(huì)科學(xué)，比較正確地反映了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)綜合化乃至一體化的趨勢(shì)。第二，人類學(xué)科發(fā)展，一般沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高體化的趨勢(shì)。第二，人類學(xué)科發(fā)展，一般沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合的螺旋式路線前進(jìn)。當(dāng)人類的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展到了一定水平，人們把客觀世界劃分為既互水平的綜合的螺旋式路線

19、前進(jìn)。當(dāng)人類的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展到了一定水平，人們把客觀世界劃分為既互相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的兩部分：以人為中心的社會(huì)和以自然為中心的自然界；由此，人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的兩部分：以人為中心的社會(huì)和以自然為中心的自然界；由此，人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)也就相應(yīng)地從混合狀態(tài)分化為兩種相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)部類，即人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從本質(zhì)上看，也就相應(yīng)地從混合狀態(tài)分化為兩種相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)部類，即人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從本質(zhì)上看，自然、人類、科學(xué)都是統(tǒng)一的，

20、人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間也出現(xiàn)了某種綜合化的趨勢(shì)；但是，自然、人類、科學(xué)都是統(tǒng)一的，人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間也出現(xiàn)了某種綜合化的趨勢(shì)；但是，目前它們?nèi)杂忻黠@的區(qū)分度，是相互聯(lián)結(jié)、相互對(duì)應(yīng)的兩大科學(xué)部類。目前它們?nèi)杂忻黠@的區(qū)分度，是相互聯(lián)結(jié)、相互對(duì)應(yīng)的兩大科學(xué)部類。2當(dāng)今世界出現(xiàn)一些邪教，其共同特點(diǎn)是搞秘密結(jié)社、教主崇拜、精神控制，宣揚(yáng)“世界末日”，從事反科學(xué)、反文明、反社會(huì)、反人類的邪惡活動(dòng)。試聯(lián)系在我國(guó)出現(xiàn)的類似現(xiàn)象，說(shuō)說(shuō)發(fā)展人文

21、社會(huì)科學(xué)的重大意義。答：由于客觀方面和主觀方面的種種原因，人類對(duì)自身的了解遠(yuǎn)遜于對(duì)于人以外的宇宙萬(wàn)物的了解。答：由于客觀方面和主觀方面的種種原因，人類對(duì)自身的了解遠(yuǎn)遜于對(duì)于人以外的宇宙萬(wàn)物的了解。人類自我認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，便是當(dāng)今世界邪教活動(dòng)的舞臺(tái)。人類自我認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，便是當(dāng)今世界邪教活動(dòng)的舞臺(tái)。20世紀(jì)世紀(jì)90年代出現(xiàn)于中國(guó)社會(huì)的年代出現(xiàn)于中國(guó)社會(huì)的“法輪功法輪功”非法組織，具備著一切邪教的基本特征，蒙騙并毒害了大批群眾，造成極其惡劣的政治

22、影響和精神非法組織，具備著一切邪教的基本特征，蒙騙并毒害了大批群眾，造成極其惡劣的政治影響和精神危害。這類令人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，要求人類在進(jìn)一步探究自然界奧秘的同時(shí)，須加倍努危害。這類令人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，要求人類在進(jìn)一步探究自然界奧秘的同時(shí)，須加倍努力地探究人與社會(huì)的奧秘。大力發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)，大力普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，讓廣大力地探究人與社會(huì)的奧秘。大力發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)，大力普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，讓廣大

23、人民群眾日益深入地認(rèn)識(shí)、理解人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)，是十分人民群眾日益深入地認(rèn)識(shí)、理解人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)，是十分緊迫的歷史任務(wù)。緊迫的歷史任務(wù)。3舉出一個(gè)教育、教學(xué)研究中的實(shí)例，說(shuō)明教育學(xué)的研究對(duì)象和研究目的。答：教育學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的一級(jí)學(xué)科，以人在教育和接受教育這一特定領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為答：教育學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的一級(jí)學(xué)科，以人在教育和接受教育這一特定領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)