電大《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)答案

1、1《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)答案《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)答案作業(yè)作業(yè)1一、名詞解釋：1、人文科學(xué)通常被說成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問。2、社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3、人文社會(huì)科學(xué)就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)

2、律為目的的科學(xué)。二、填空題：1、人們把客觀世界劃分為互相聯(lián)系有互相對(duì)立的兩部分：以人為中心的人類社會(huì)人類社會(huì)和以自然為中心的自然界然界。由此，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就相應(yīng)分化為兩種獨(dú)立的科學(xué)即人文社會(huì)科人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)自然科學(xué)；2、人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)同是以人為中心的科學(xué)，同是人類人類的自我認(rèn)識(shí)。3、關(guān)于人的存在和發(fā)展，關(guān)于人類的歷史和未來，需要人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)同研究。4、按照歷史的維度，人文社會(huì)科學(xué)形成

3、和發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，一是孕育奠基階段，二是生成發(fā)展階段，三是拓展反思拓展反思階段。5、人文社會(huì)科學(xué)時(shí)代性主要表現(xiàn)在：研究對(duì)象研究對(duì)象的時(shí)代性，研究主體研究主體的時(shí)代性以及人文社會(huì)科學(xué)理論的時(shí)代背景因素。6人文社會(huì)科學(xué)在、階級(jí)社會(huì)階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)性。7、教材將人文社會(huì)科學(xué)的全部功能分為認(rèn)識(shí)功能，思想建設(shè)功能，文化建設(shè)功能，政治建設(shè)功能，經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能，以及社會(huì)管理功能和社會(huì)決策功能社會(huì)決策功能和咨詢功能咨詢功能8、一般人所說

4、的文明是指人類社會(huì)進(jìn)步和開化的程度，它包括物質(zhì)文明物質(zhì)文明和精神文明。精神文明。從人類文明建設(shè)的角度來看，思想建設(shè)與文化建設(shè)一起構(gòu)成了精神文明建設(shè)精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。9、有人指出，狹義的文化包括了三個(gè)基本層次，第一個(gè)層次是指各種思想、意識(shí)、觀念等，第二個(gè)層次是指，表現(xiàn)第一個(gè)層次內(nèi)容的物質(zhì)載體；物質(zhì)載體；第三個(gè)層次是指各種制度、風(fēng)俗。各種制度、風(fēng)俗。10、現(xiàn)代咨詢以周密調(diào)查周密調(diào)查和嚴(yán)格的科學(xué)分析嚴(yán)格的科學(xué)分析為依據(jù)的。11、人文

5、社會(huì)科學(xué)的一般方法包括：理性批判與批判與情感激發(fā)，情感激發(fā)，定性研究與定量研究、定量研究、直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析。技術(shù)分析。12、由于人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性與模糊性，復(fù)雜性與模糊性，所以定性研究顯得尤為重要。定性研究的失當(dāng)，往往會(huì)導(dǎo)致定量分析定量分析的失效。13理性的直覺有三個(gè)特性，一是非邏輯性非邏輯性二是綜合性綜合性三是自覺性自覺性。14、常見的幾種抽樣方法是簡(jiǎn)單的隨機(jī)抽樣方法簡(jiǎn)單的隨機(jī)抽樣方法，系統(tǒng)抽樣方法系統(tǒng)抽樣方法

6、，多級(jí)抽樣方法多級(jí)抽樣方法15、實(shí)地方法包括以下研究方法觀察法觀察法、無結(jié)構(gòu)訪談法無結(jié)構(gòu)訪談法、集體訪談法。集體訪談法。三、選擇題：1、要科學(xué)的解釋人的本質(zhì)，就必須（用人的社會(huì)存在去解釋）2、科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于（人類認(rèn)識(shí)能力的局限）3、事實(shí)上，各種人文社會(huì)科學(xué)研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域不同。研究時(shí)間中的人的學(xué)科是（社會(huì)學(xué)）4、研究人類社會(huì)的生產(chǎn)，交換，分配，消費(fèi)等活動(dòng)的學(xué)科是（經(jīng)濟(jì)學(xué)）

7、5、下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是（語言學(xué)、考古學(xué)）6、下列各項(xiàng)中不屬于人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的是（歷史的治亂與人文社會(huì)科學(xué)的興衰完全同步）7、人文社會(huì)科學(xué)在發(fā)揮思想教育作用時(shí)最大的特征是（以理服人）8、據(jù)90年代初專家預(yù)測(cè)，到2002年，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)20門一級(jí)學(xué)科中排列將是（管理學(xué)）9、計(jì)算機(jī)插花藝術(shù)是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括（日本）3作業(yè)作業(yè)2一、名詞解釋：1、時(shí)代主題是一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的聚集點(diǎn)是全球發(fā)展格

8、局的集中體現(xiàn)。2、全球問題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問題。3、語言學(xué)是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它經(jīng)歷了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個(gè)階段。二、填空題：1、20世紀(jì)世界格局的首次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，世界格局第二次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是對(duì)抗與對(duì)話抗與對(duì)話世界格局第三次變動(dòng)前后的時(shí)代主題是和平與發(fā)展。和平與發(fā)展。2、20世紀(jì)自然科學(xué)的綜合化有三種表

9、現(xiàn)：一是自然科學(xué)各學(xué)科、技術(shù)各領(lǐng)域內(nèi)部的綜合，二是自然科學(xué)各學(xué)科之間各學(xué)科之間、技術(shù)各領(lǐng)域之間術(shù)各領(lǐng)域之間的綜合，三是自然科學(xué)與技術(shù)技術(shù)的綜合。3、外來文化與本土文化之間，傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化現(xiàn)代文化之間、社會(huì)革命社會(huì)革命與學(xué)術(shù)建設(shè)之間學(xué)術(shù)建設(shè)之間的復(fù)雜聯(lián)接和沖突，以及這三個(gè)序列之間的復(fù)雜的關(guān)聯(lián)與撞擊，是現(xiàn)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展在20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的世界版圖上有著某種特別的位置和色調(diào)。4、20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)日益清晰的

10、聚焦點(diǎn)，人、人的解放和發(fā)展。人、人的解放和發(fā)展。5、20世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的兩大思潮一是科學(xué)主義思潮，科學(xué)主義思潮，或者叫做時(shí)政主義思潮，二是人本主義思潮，人本主義思潮，或者叫做非理性主義思潮。6、歷史學(xué)作為對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的反應(yīng)和闡釋，始終追求實(shí)現(xiàn)三大基本概念，這三大基本概念是：全面、真實(shí)、必然全面、真實(shí)、必然。7、在文學(xué)領(lǐng)域中，文藝?yán)碚撎接懳乃嚨男再|(zhì)、原理和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)、原理和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等，文藝史探索文藝的演變發(fā)展，演變

11、發(fā)展，文藝批評(píng)則是對(duì)具體作家作品的評(píng)價(jià)具體作家作品的評(píng)價(jià)。8、瑞士語言家索緒爾索緒爾創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)語言學(xué)。他認(rèn)為語言是符號(hào)系統(tǒng)。作為符號(hào)，語言的物質(zhì)性聲音叫做“能指”，語言的表意性叫做“所指”所指”，它們之間的關(guān)系如同一張紙的反面和正面。9、美國(guó)語言學(xué)家喬姆斯基喬姆斯基對(duì)語言學(xué)的拓展開始于他對(duì)“語言行為”和“語言能力”語言能力”的區(qū)分，前者研究是什么樣子，后者回答語言為什么是這個(gè)樣子。10、中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語語法著作是《馬氏文通》《馬氏文

12、通》，他的作者是馬建忠。馬建忠。三、選擇題：1、在完整的意義上，“世界格局”指的是（國(guó)際社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)）2、成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號(hào)是（相對(duì)論和量子力學(xué)建立）3、就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國(guó)界”這一說法比較適用于（自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域）4、下列社會(huì)過程和現(xiàn)象尚不屬于全球問題（普及義務(wù)制高等教育問題）5、系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（貝塔朗菲）6、世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是（古代印度、中國(guó)和古希臘）7、20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)

13、流派的主要代表人物是（海德格爾，薩特）8、一切真正的歷史都是當(dāng)代史，這一觀點(diǎn)的首倡者是(克羅齊)9、19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（浪漫主義）10、語言學(xué)一歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個(gè)階段，現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端是（結(jié)構(gòu)語言學(xué)）四、簡(jiǎn)答題：1、2020世紀(jì)推動(dòng)和制約世界人文科學(xué)發(fā)展的背景因素有哪些？世紀(jì)推動(dòng)和制約世界人文科學(xué)發(fā)展的背景因素有哪些？答：20世紀(jì)推動(dòng)和制約人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的