人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)形成性考核冊(cè)答案4

1、《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)答案《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》形成性考核冊(cè)答案4一、名詞解釋：一、名詞解釋：1、終身教育、終身教育論終身教育始于20世紀(jì)60年代瑞典的“回歸教育”試驗(yàn)，理念代表人物是法國(guó)教育家保爾朗格朗。它所回答的基本問(wèn)題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。主要內(nèi)容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。2、教育傳播學(xué)、教育傳播學(xué)是傳播學(xué)和教育學(xué)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用傳播學(xué)的原理和方法研究、闡釋教育問(wèn)題

2、。3、比較教育學(xué)、比較教育學(xué)是一門(mén)帶有綜合性教育理論學(xué)科。它的基本特征是：“跨文化比較”，立足當(dāng)代，進(jìn)行跨國(guó)度、跨民族、跨科學(xué)的綜合研究。二、填空題1、在外國(guó)教育史上最早提出普及教育的觀念的是捷克教育家夸美紐斯夸美紐斯，他的代表作《大教學(xué)論》是近代近代教育學(xué)教育學(xué)的雛形。2、20世紀(jì)與人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展大體同步和世界現(xiàn)代教育思潮的三個(gè)高漲期，依次以改變學(xué)校重心、更新改變學(xué)校重心、更新教育內(nèi)容、籌建終身教育體制教育內(nèi)容、籌建終身教育體制為焦

3、點(diǎn)。3、從20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐出發(fā)，立足于帶有時(shí)代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)的實(shí)踐本位觀和群眾本位觀，為中國(guó)教育學(xué)的現(xiàn)代化和本土化作出積極貢獻(xiàn)的代表人物是陶行知陶行知。4、在教育學(xué)研究的發(fā)展史上，實(shí)證方式和教育領(lǐng)域中的科學(xué)主義科學(xué)主義思潮相聯(lián)系，評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)方式則與教育領(lǐng)域中的人文主義思潮相聯(lián)系。5、中國(guó)教育正從適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增長(zhǎng)兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變出發(fā)，相應(yīng)實(shí)現(xiàn)全面適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)各類(lèi)人才培養(yǎng)的需要，全面提高辦學(xué)質(zhì)量質(zhì)量和效益效益的兩個(gè)重

4、要轉(zhuǎn)變。6、有人稱教育是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，教育活動(dòng)是物質(zhì)活動(dòng)系統(tǒng)、生理生理活動(dòng)系統(tǒng)、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)，精神文化精神文化活動(dòng)系統(tǒng)的有機(jī)組合。7、初等教育是教育系統(tǒng)中的龐大基石，它具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性綜合性、多質(zhì)性和效益滯后效益滯后性，必須進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究。8、初等教育的跨學(xué)科研究需要科學(xué)態(tài)度和主體意識(shí)。我們所說(shuō)的科學(xué)態(tài)度就是實(shí)事求是實(shí)事求是，我們所說(shuō)的主體意識(shí)就是為我所用為我所用。9、初等教育領(lǐng)域中新舊觀念的沖突，最主

5、要，最核心的是教育價(jià)值觀教育價(jià)值觀的沖突。10、從教育心理學(xué)的發(fā)展動(dòng)向看，要全面關(guān)注初等教育過(guò)程中的認(rèn)識(shí)因素和非認(rèn)識(shí)因素，進(jìn)一步克服重認(rèn)知、輕情感和意志情感和意志的傾向；要充分認(rèn)識(shí)小學(xué)生心理心理教育在整個(gè)初等教育體系中的地位和作用；要高度重視教師心理教師心理的探討。11、教育社會(huì)學(xué)重點(diǎn)研究教育的社會(huì)性質(zhì)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)功能社會(huì)功能，從社會(huì)的角度探討教育發(fā)展規(guī)律。12、20世紀(jì)中葉美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨致力于提示教育因素在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，

6、他認(rèn)為初等教育的收益率高達(dá)3535%，在各級(jí)學(xué)校教育中居于首位首位。13、人的政治社會(huì)化，是人接受政治活動(dòng)和政治文化影響，從一個(gè)非政治非政治人轉(zhuǎn)變?yōu)檎稳苏稳说慕K身過(guò)程。14、如果說(shuō)，以往我國(guó)初等教育無(wú)法可依，那么現(xiàn)在矛盾的主要方面已開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)橛蟹ú灰馈?zhí)法不嚴(yán)、違法不究。這里的關(guān)鍵是強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)部和外部學(xué)校內(nèi)部和外部意識(shí)，強(qiáng)化依法治教依法治教的觀念。15、教育人類(lèi)學(xué)的基本主題是對(duì)教育和文化教育和文化關(guān)系的探討；教育人類(lèi)學(xué)全面打開(kāi)了初等

7、教育研究的文化文化視野。三、選擇題1、“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于（A孔子）。2、古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖是（C亞里士多德）3、“知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家（D培根）。系性轉(zhuǎn)換。2、聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育理論的形成和發(fā)展，試述初等教育跨學(xué)科研究的必要性。、聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育理論的形成和發(fā)展，試述初等教育跨學(xué)

8、科研究的必要性。（1）教育具有高度復(fù)雜的廣泛性和多質(zhì)性。教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，在宏觀層面涉及人類(lèi)的古往今來(lái)，社會(huì)的方方面面，科學(xué)的各種門(mén)類(lèi)。初等教育是教育系統(tǒng)中的龐大基石，它具有高度復(fù)雜的廣泛性、綜合性、多質(zhì)性和效益滯后性，必須從各種不同的角度對(duì)它進(jìn)行立體式的研究。（2）現(xiàn)代初等教育面臨時(shí)代新課題。第一，20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，世界范圍內(nèi)初等教育的概念發(fā)生了革命性的變化，面對(duì)終身教育等新的教育觀念，它必須對(duì)自己的目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行全面

9、反思，以自覺(jué)承擔(dān)更為繁重的歷史任務(wù)；第二，信息社會(huì)的步伐正在加快，新課題層出不窮，而解決這些課題都要牽動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)和方法；第三，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，以培養(yǎng)面向未來(lái)的少年兒童為中心，廣泛吸收和綜合人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果，更新小學(xué)教育工作者的教育觀念和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，對(duì)新情況、新問(wèn)題作出富于創(chuàng)造性的反應(yīng)，形成改革和發(fā)展的新思路，已是刻不容緩的事情。（3）跨學(xué)科的研究，推進(jìn)初等教育科學(xué)體系的完善?，F(xiàn)代初等教育研究向教育學(xué)以外的眾多學(xué)科開(kāi)放

10、門(mén)戶，有助于打破就教育論教育的狹隘框架和種種思維定勢(shì)，產(chǎn)生新的科學(xué)成果，促進(jìn)初等教育學(xué)和相關(guān)學(xué)科的共同繁盛。當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育的理念探討，是在總結(jié)中國(guó)過(guò)往應(yīng)試教育的歷史教訓(xùn)和世界先進(jìn)教育成果的基礎(chǔ)進(jìn)行的。素質(zhì)教育完全可以而且必須從實(shí)際出發(fā)，綜合相關(guān)科學(xué)的研究成果，尋求新的突破。素質(zhì)教育是以世紀(jì)之交的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變、兩大文明建設(shè)為內(nèi)在依據(jù)的，是為迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)而建構(gòu)的現(xiàn)代教育模式。人才學(xué)指出，素質(zhì)教育是全員成功、全