馬店孜鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)&九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)~雨說(shuō)3_課件新人教版n7

1、雨 說(shuō),——為生活在中國(guó)大地的兒童而歌,詩(shī)人簡(jiǎn)介,鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北， 1933年生于山東濟(jì)南。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北?？箲?zhàn)勝利后到北京上學(xué)，49年隨家人去臺(tái)灣1953年大學(xué)畢業(yè)，1968年赴美，在愛(ài)荷華大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。 鄭愁予本名文韜，愁予是他的詩(shī)名，源自于辛棄疾的《菩薩 蠻·書(shū)江西造口壁》末句：“江晚正愁予，山深聞鷓鴣．”這里的 “愁”已是“西北望長(zhǎng)安”的政

2、治情懷了。作為臺(tái)灣“現(xiàn)代派”詩(shī)人 的杰出代表，鄭憨予一生創(chuàng)作飽含了對(duì)國(guó)家、民族的深切關(guān)懷和 理性思考，動(dòng)蕩的年代給他的詩(shī)情打下了“沉郁頓挫”的精神烙 印，西風(fēng)古雨又使得他的詩(shī)風(fēng)熔鑄在變幻無(wú)窮的渾然天成中．,鄭愁予其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書(shū)生；他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味；他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白?！　∴嵆?/p>

3、予比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》（《錯(cuò)誤》是他流傳最廣的作品。在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”）、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，鄭愁予不以為然，他說(shuō)：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力,,,,寫(xiě)

4、作背景,鄭愁予，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺(tái)灣，1951年開(kāi)始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛(ài)荷華大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，《雨說(shuō)》是他復(fù)出之后于1979年寫(xiě)成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國(guó)兒童的成長(zhǎng)。詩(shī)歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語(yǔ)言，抒發(fā)了對(duì)兒童濃濃的關(guān)愛(ài)之情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來(lái)真誠(chéng)的祝福。詩(shī)人從

5、小在炮火中長(zhǎng)大，他深切體味過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛(ài)”對(duì)童年的意義。詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛(ài)的使者 ，正寄寓了詩(shī)人真誠(chéng)的希望 。,1。,,學(xué)習(xí)目標(biāo),1 學(xué)會(huì)細(xì)致觀察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。2．學(xué)習(xí)在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法3 學(xué)習(xí)作者塑造博大、寬廣的胸懷，以造福于人為自己最大的幸福的精神。,大自然的花開(kāi)花謝，星沉日落，雨雪風(fēng)霜，常常帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的遐想和無(wú)限的感慨。特別是一些難

6、忘的時(shí)刻和事件，總是和它們聯(lián)系在一起，為我們的回憶增添了無(wú)限的浪漫。杜甫給我們留下了《春雨喜雨》，朱自清給我們帶來(lái)了《春》雨，今天，臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予又給我們帶來(lái)《雨說(shuō)》，讓我們與作家詩(shī)人一起去歡迎春天的精靈——春雨吧。,,,,,,（雨說(shuō)：四月已在大地上等待久了……） 等待久了的田圃跟牧場(chǎng) 等待久了的魚(yú)塘和小溪　　當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子　　牧場(chǎng)枯黃失去了牛羊的蹤跡　　當(dāng)魚(yú)塘寒淺留滯著游魚(yú)　　小溪

7、漸漸哨啞歌不成調(diào)子　　雨說(shuō)，我來(lái)了，我來(lái)探訪四月的大地,怎樣理解詩(shī)歌開(kāi)頭括號(hào)中的話的含義？,明確：“四月”點(diǎn)明時(shí)間是春天，“等待久了”表明了對(duì)春雨的渴盼。,雨在大地萬(wàn)物的企盼中及時(shí)到來(lái),我來(lái)了，我走得很輕，而且溫聲細(xì)語(yǔ)的我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)我來(lái)了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠,輕盈、綿綿不斷、溫柔的特點(diǎn),側(cè)面寫(xiě)的輕盈、溫柔。,比喻、擬人；形象生動(dòng)、溫柔可親，像愛(ài)的使者。,當(dāng)我臨近的時(shí)候

8、你們也許知悉了可別打開(kāi)油傘將我抗拒別關(guān)起你的門(mén)窗，放下你的簾子別忙著披蓑衣，急著戴斗笠,春雨希望人們用真心去 感知她、接受她,雨說(shuō)：我是到大地上來(lái)親近你們的我是四月的客人帶來(lái)春的洗禮為什么不揚(yáng)起你的臉讓我親一親為什么不跟著我走，踩著我腳步的拍子？,春雨熱愛(ài)大地萬(wàn)物，她希望人們能與它親近,,,,跟著我去踩田圃的泥土將潤(rùn)如油膏去看牧場(chǎng)就要抽發(fā)忍冬的新苗繞著池塘跟跳躍的魚(yú)兒說(shuō)聲好去聽(tīng)聽(tīng)溪水練習(xí)新編的洗衣謠,春雨帶著

9、人們?nèi)ンw驗(yàn)大自然的各種氣息,雨說(shuō)，我來(lái)了，我來(lái)的地方很遙遠(yuǎn)那兒山峰聳立，白云滿天我也曾是孩子和你們一樣地愛(ài)玩可是，我是幸運(yùn)的我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的,雨自述自己的來(lái)歷，給以想象的空間,第一樣事兒，我要教你們勇敢地笑啊君不見(jiàn)，柳條兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊石獅子見(jiàn)了我笑出了淚啊小燕子見(jiàn)了我笑斜了翅膀啊,詩(shī)人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂(lè)觀、自信的贊美。,第二樣事，我還要教你們勇

10、敢地笑那旗子見(jiàn)了我笑得嘩啦啦地響只要旗子笑、春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希望就有了,只要孩子始終保持快樂(lè)的童心，新的世界就有希望,,,讀一讀第7、8兩節(jié)，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶ā?這兩節(jié)詩(shī)，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內(nèi)容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節(jié)詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)，通過(guò)物對(duì)雨的態(tài)度，看到“笑”的作用?！傲鴹l兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹(shù)長(zhǎng)得更瀟灑；而一石獅，石

11、獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂(lè)趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀林，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見(jiàn)詩(shī)人透過(guò)雨，教給兒童們的是勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，只有這樣，樂(lè)對(duì)人生，才能幸福成長(zhǎng)。而第8節(jié)中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對(duì)人生。兒童是大地的主人，兒童是未來(lái)。只要我們的廣大兒童勇敢面對(duì)生活，樂(lè)對(duì)人生，我們的國(guó)家，民族就有希望

12、。這是詩(shī)人殷切的希望。,雨說(shuō)，我來(lái)了，我來(lái)了就不再回去當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心愿,賞析：捕捉孩童吃蘋(píng)果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的含蓄美，又不乏新詩(shī)自由的風(fēng)格,,,,最后一節(jié)中寫(xiě)道：“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息”，你如何理解這句話，這“快樂(lè)的安息”讓你聯(lián)想起龔自珍的哪兩句詩(shī)?,,

13、寫(xiě)春雨希望孩子們自由快樂(lè)地生活，為此她甘心奉獻(xiàn)自己的一切；“快樂(lè)的安息”可讓我們聯(lián)想到龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。,,這首詩(shī)按雨的行蹤，可以分四部分。第一部分：（第1節(jié)）雨前。寫(xiě)春雨來(lái)前大地蕭條，也因大地蕭條，才來(lái)探訪大地。第二部分：（第2、3、4、5節(jié)）雨中。寫(xiě)春雨來(lái)臨，大地更新，春雨的來(lái)臨為大地帶來(lái)了歡樂(lè)。第三部分：（第6、7、8節(jié)）雨教。寫(xiě)春雨告知兒童自己曾在笑中長(zhǎng)大，教兒童要勇敢面對(duì)生活、幸福成長(zhǎng)。

14、第四部分：（第9節(jié)）雨息。寫(xiě)春雨向兒童們表達(dá)自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長(zhǎng)。,,這首詩(shī)布局謀篇，層次井然，請(qǐng)給詩(shī)分段并歸納段意。,,課文小結(jié),詩(shī)歌的題目是《雨說(shuō)》，那么詩(shī)人筆下的雨都說(shuō)了什么？這些話集中表達(dá)了一個(gè)什么意思？,“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大?！坝辍闭f(shuō)她來(lái)了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她 快樂(lè)地安息。這些話

15、表達(dá)了中國(guó)的長(zhǎng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o(wú)憂無(wú)慮、健康幸福的長(zhǎng)大，他們?cè)敢庾龀鲆磺械呐?、付出一切的代價(jià)。中心 ：表達(dá)了作者對(duì)春雨無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美和對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的由衷祝福及熱切期望。,,,,,副標(biāo)題起什么作用？這一首詩(shī)的副標(biāo)“為生活在中國(guó)大地的兒童而歌”對(duì)我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？,散文和詩(shī)歌中的副標(biāo)題一般以是提示詩(shī)、文寫(xiě)作緣由為多。如（有的人）其副標(biāo)題是“紀(jì)念魯迅有感”其實(shí)這首詩(shī)就是為紀(jì)念魯迅逝世13周年的創(chuàng)作的，

16、目的也就是以鮮明的愛(ài)憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“情愿作野草，等著地下的火燒”的偉大精神。（雨說(shuō)》這首詩(shī)的副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩(shī)人寫(xiě)作本首詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國(guó)的廣大兒童們。詩(shī)人想借“春雨”告訴中國(guó)的兒童們，中國(guó)人傳統(tǒng)的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應(yīng)該去感受生活的美好，去體會(huì)長(zhǎng)者的愛(ài)撫，在無(wú)憂無(wú)慮中幸福成長(zhǎng)。,討論詩(shī)歌運(yùn)用的修辭手法及好處。,主要運(yùn)用了“擬人”——

17、親切，便于抒情；另外，還運(yùn)用了比喻、排比、反復(fù)等修辭手法。,想一想，這首詩(shī)與艾青（黎明的通知》在擬人化手法運(yùn)用上有什么異同。,這首詩(shī)主要運(yùn)用了擬人化手法。這一點(diǎn)和艾青的（黎明的通知）類(lèi)似。艾青的《黎明的通知》全詩(shī)以“黎明”為說(shuō)話者，而鄭愁予的（雨說(shuō)），全詩(shī)以春雨為說(shuō)話者。不同的是艾詩(shī)主要是“黎明”讓詩(shī)人轉(zhuǎn)告人們它的通知，而鄭詩(shī)則用“雨”直接與兒童對(duì)話，表情達(dá)意罷了。,,春雨已經(jīng)對(duì)我們說(shuō)了這么多的話，現(xiàn)在，我們不妨也對(duì)春雨說(shuō)幾句話，說(shuō)幾句