法治意識(shí)探析.pdf

1、依法治國(guó),構(gòu)建法治社會(huì)是中華民族的既定目標(biāo)。在這一目標(biāo)的指引下,改革開放三十多年的法制建設(shè)取得了巨大的成就。然而,當(dāng)下中國(guó)的法治進(jìn)程中的諸多現(xiàn)象和事實(shí)均表明了法治社會(huì)構(gòu)建的緩慢、曲折和艱難,其根本原因之一還是作為社會(huì)主體的公民法律意識(shí)的淡薄和非科學(xué)的法治意識(shí),非科學(xué)的法治意識(shí)內(nèi)在地阻滯了中國(guó)法治社會(huì)進(jìn)程。法治意識(shí)屬于法律意識(shí)的范疇,也是理論法學(xué)中的一個(gè)極其重要的問題,是法治社會(huì)構(gòu)建中的核心環(huán)節(jié)。鑒于法治意識(shí)作為一種法文化觀念因素在當(dāng)下中

2、國(guó)法治進(jìn)程中的作用,就有必要對(duì)法治意識(shí)進(jìn)行深入的探討和分析,以期公民、政府生成科學(xué)的法治意識(shí),促進(jìn)法治社會(huì)的構(gòu)建。
　　本文除了引言和結(jié)語(yǔ)外,共分為四個(gè)部分。
　　第一部分為法治意識(shí)概述。本部分的邏輯順序是逐個(gè)討論意識(shí)、法律意識(shí)和法治意識(shí),并將重點(diǎn)放在對(duì)“法治意識(shí)”這一概念的內(nèi)涵和外延的界定。指出法治意識(shí)從屬于法律意識(shí),但有其自身的特點(diǎn)。其次,為進(jìn)一步理解法治意識(shí),分析了法治意識(shí)的層次與結(jié)構(gòu),即:外在形式層面的法律認(rèn)知和內(nèi)在

3、價(jià)值層面的法律評(píng)判、法律情感、法律(治)理念、法治信仰。在明確上述的基礎(chǔ)上歸納得出法治意識(shí)的特點(diǎn),并嘗試解析規(guī)范的法治意識(shí)的概念。
　　第二部分為法治意識(shí)的主要內(nèi)涵分析。這是本文的重點(diǎn),也是接上一部分概述后對(duì)法治意識(shí)的深入分析。本文認(rèn)為法治意識(shí)的內(nèi)涵主要是社會(huì)主體的公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和憲政意識(shí)三個(gè)方面,其中公民意識(shí)是法治的基礎(chǔ)前提,可以說社會(huì)主體無公民意識(shí)就沒有法治;而規(guī)則意識(shí)是法治的核心要素,也是法治的必然要求,現(xiàn)代法治中的正義

4、、理性觀念,本身就內(nèi)在地包含了對(duì)規(guī)則治理的認(rèn)同,而正義、理性的實(shí)現(xiàn)也離不開規(guī)則治理,離不開規(guī)則意識(shí);法治不僅是政府依法治理社會(huì),更是社會(huì)依法控制政府的權(quán)力,而憲政意識(shí)最能體現(xiàn)權(quán)利保護(hù)和權(quán)力控制,是法治社會(huì)的根本要求,所以本文認(rèn)為憲政意識(shí)是法治意識(shí)中的最高層次。最后,就當(dāng)下中國(guó)社會(huì)主體的公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和憲政意識(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
　　第三部分探析了法治意識(shí)的歷史源頭及其生成規(guī)律。本部分分別選取了從古希臘、古羅馬時(shí)期、中世

5、紀(jì)、文藝復(fù)興與近代西方幾個(gè)時(shí)期梳理了法治的源頭和演進(jìn),分析法治和法治意識(shí)的歷史脈絡(luò),以正本清源,并進(jìn)一步分析得出法治意識(shí)生成的規(guī)律,以期對(duì)國(guó)人法治意識(shí)的生成和進(jìn)化起借鑒作用。
　　第四部分為法治意識(shí)的功能及其生成途徑的思考。這也是本文的重點(diǎn)所在。首先從立法、司法和守法三個(gè)方面分析了法治意識(shí)的功能、作用,并從傳統(tǒng)法律文化、政府權(quán)力異化和司法的不獨(dú)立導(dǎo)致權(quán)力型司法和司法公信力下降三個(gè)方面出發(fā),指出當(dāng)前社會(huì)主體法治意識(shí)進(jìn)化過程中的消極阻

6、滯因素,從而得出中國(guó)在法治社會(huì)進(jìn)程中應(yīng)該破除臣民意識(shí)、權(quán)謀意識(shí),確立公民意識(shí)和規(guī)則意識(shí),并實(shí)現(xiàn)從憲法意識(shí)到憲政意識(shí)的升華,為實(shí)現(xiàn)良好的法治秩序和構(gòu)建中國(guó)法治社會(huì)奠定精神基礎(chǔ)。
　　在研究方法上，本文主要從法社會(huì)學(xué)的角度,采用歷史分析法、功能分析法、比較分析法和社會(huì)實(shí)證分析法對(duì)法治意識(shí)的內(nèi)涵進(jìn)行探析,并借助于政治科學(xué)的實(shí)證方法、描述與分析相結(jié)合的方法,從政治學(xué)、政治文化與社會(huì)文化等多個(gè)方面對(duì)法治意識(shí)及其理論構(gòu)架進(jìn)行中國(guó)化的設(shè)計(jì),以達(dá)

7、到對(duì)現(xiàn)代法治意識(shí)的深層解析和把握,從而有助于我國(guó)公民規(guī)范的法治意識(shí)的培育。
　　本文的結(jié)論是:現(xiàn)代法治意識(shí)、觀念在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家邁向法治的進(jìn)程中,將起到舉足輕重的作用。而法治意識(shí)的主要內(nèi)涵應(yīng)該(但不僅僅)包括社會(huì)主體的公民意識(shí),這是法治社會(huì)的基礎(chǔ)前提;公民的規(guī)則意識(shí),這是法治的核心要素;和公民的憲政意識(shí),這是法治意識(shí)的最高層次。只有加深對(duì)法治意識(shí)的認(rèn)識(shí),使公民、政府形成科學(xué)的、規(guī)范的法治意識(shí),并發(fā)揮法治意識(shí)的積極的、能動(dòng)的功能