劉勰自然審美意識(shí)探析.pdf

1、《文心雕龍》是一部“體大思精”的美學(xué)著作，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想。它在中國(guó)美學(xué)史中具有舉足輕重的作用，對(duì)之展開(kāi)的研究也百花齊放，成績(jī)卓著。由于《文心雕龍》的作者劉勰生活在齊梁時(shí)期，這個(gè)時(shí)期政治局面混亂，卻使得各種思想得到了相對(duì)寬松的發(fā)展空間。所以，時(shí)人在思想上吸收了儒、釋、道、玄等多家思想的養(yǎng)分，思想的復(fù)雜性也自然而生。劉勰也不例外，在其思想中，有著儒、釋、道、玄等多種思想的影子，他思想上的復(fù)雜性也明顯地體現(xiàn)在《文心雕龍》中。所以，《文心

2、雕龍》展示出眾多可供闡釋、研究的空間和角度，其中有的研究結(jié)論互相之間甚至存在一定的矛盾。這在一定程度上都是對(duì)《文心雕龍》豐富思想的深度挖掘，但同時(shí)也存在著很多的誤讀或闡釋不當(dāng)。因此，近幾年“龍學(xué)”的研究進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)沉寂的階段，很多研究者開(kāi)始對(duì)已往的研究方式和結(jié)論進(jìn)行反思。這警示我們，在研究過(guò)程中必須緊扣《文心雕龍》展開(kāi)，以免出現(xiàn)誤讀。在這樣一種研究狀況下，文章主要對(duì)《文心雕龍》中劉勰的自然審美意識(shí)進(jìn)行探析，而審美意識(shí)是對(duì)于審美對(duì)象的感

3、性直觀的認(rèn)識(shí)。由此，確定審美對(duì)象是研究劉勰自然審美意識(shí)的前提，只有明確了審美對(duì)象，才能進(jìn)一步探討劉勰如何進(jìn)行審美觀照。為了使分析落于實(shí)處，筆者先從探究《文心雕龍》中“自然”和“物”的基本內(nèi)涵開(kāi)始，進(jìn)而明確：“物”的核心涵義是自然萬(wàn)物，是審美對(duì)象；“自然”乃“自然而然”之義，并形成了“自然之道”范疇，作為劉勰自然審美意識(shí)的本體。在筆者看來(lái)，劉勰的自然審美意識(shí)就是以“自然之道”為本體對(duì)“物”進(jìn)行審美觀照的過(guò)程，更寬泛地說(shuō)，包括了直接的自然(