審美意識研究課題報告范文

1、1審美意識研究課題報告范文一、課題設計的初衷小學美育的基本任務就是培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力幫助學生樹立正確的審美觀使學生具有高尚的情操.因此在古詩教學中引導學生形成審美意識是一個十分值得研究的課題.在古詩文教學中進行審美教育.“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟“.的確這一句流傳千古的佳話代表了古代詩句誦讀的一種思想.詩的歷史源遠流長而且內涵豐富美不勝收.古詩句很好地體現了漢語的音樂美讀起來瑯瑯上口非常適合少年兒童年齡階段的認知特

2、征.而不斷地誦讀主要是讓學生對漢語言的不斷的積累深切地感受漢語的那種節(jié)奏感韻律感的審美表現力培養(yǎng)高尚的道德情操和審美情趣.兒童古詩教學除了要對學生進行德育、智育的培養(yǎng)外還要進行審美教育古詩教學中美育的主要任務就是通過形象情感去熏陶學生豐富凈化學生的情感塑造學生美的心靈.在古詩文教學中滲透環(huán)境教育.過去我們在教學古詩時只重視學生對古代詩詞的理解3“美育“一詞是德國啟蒙時期(1718世紀)的劇作家、美術家、歷史學家席勒在其美學著作《美育教育

3、》中首先明確提出并開始使用的.席勒認為所謂美育就是審美教育也稱美感教育.我國古代的一些思想家、教育家都十分重視美育.孔子把“樂“列為“六藝“(禮、樂、射、御、書、數)之一他認為“樂“可以陶冶人的心性.孔子有一個著名的理論:“興于詩發(fā)展了孔子的樂教理論對音樂教育作了全面系統的論述他說:“樂者治人之盛也“它使人“耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寧“.他充分肯定了音樂的重大作用.在我國近代史上教育家蔡元培更是美育的倡導者.他任教育總長時提出了“

4、體育、智育、德育、美育“四育并行的方針.他曾經指出“美感者合美麗與尊嚴而言之介于現象世界與實體世界之間而為津梁““故教育家欲由現象世界而引以到達于實體世界之觀念不可不用美感之教育.由此可見不論是古代教育家還是近代教育家他們都十分重視美育美育在教育中是起著不可忽視的、舉足輕重的作用.小學語文教學中開展美育探索與實踐的現狀為了真正落實總書記提出的努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀律“的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人不少