淺析權(quán)利意識是法治社會的基礎(chǔ)

1、淺析權(quán)利意識是法治社會的基礎(chǔ)淺析權(quán)利意識是法治社會的基礎(chǔ)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以權(quán)力為本位，通過行政命令方式來組織、管理經(jīng)濟(jì)，本應(yīng)作為社會經(jīng)濟(jì)主體主要組成部分之一的企業(yè)，只是國家的一個生產(chǎn)車間，自身沒有獨(dú)立的權(quán)利另一個應(yīng)是主要社會經(jīng)濟(jì)主體的公民則附屬于單位和企業(yè)。由于社會參與者不具備獨(dú)立的民事行為能力，其相應(yīng)的權(quán)利也就無從談起，因而企業(yè)缺乏活力和生機(jī)，在市場競爭中步履維艱。從國家最初改革國有企業(yè)時采取的措施“放權(quán)讓利”上看，即可真切地看出舊體制

2、下的企業(yè)“無權(quán)無利”或“少權(quán)少利”。而市場經(jīng)濟(jì)是以權(quán)利為本位的經(jīng)濟(jì)，市場主體及其一切經(jīng)營活動、投資活動、交易活動都主要圍繞權(quán)利或經(jīng)濟(jì)利益而運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)和個人不再是政府的附屬物，不再受政府意志支配、圍繞政府的行政權(quán)力和行政意志來運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)有自己的意志利益，其一切活動都體現(xiàn)著“權(quán)利本位”的原則而不再體現(xiàn)“權(quán)力本位”。所以說，提倡并鼓勵市場主體追求經(jīng)濟(jì)利益，并對市場主體及其各種民事權(quán)利加以保護(hù)，是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。LOcAlHost

3、同時，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還會產(chǎn)生許多新的觀念、新的權(quán)利需要來進(jìn)一步豐富和發(fā)展權(quán)利內(nèi)容。市場經(jīng)濟(jì)為完善和保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了條件和基礎(chǔ)。民主政治的基本含義是使政治權(quán)力按法律設(shè)定的既定途徑運(yùn)行，防止政治權(quán)力的失控和異化，即政治權(quán)力的運(yùn)行不聽從或不利于它的主人—人民。憲法中明確規(guī)定:中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人。保障公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會文化于落后蒙受了巨大的恥辱和災(zāi)難。其次，中國古代法律文化重視國家的整體利益，強(qiáng)調(diào)個人

4、利益服從集體利益，而漠視個體的利益，不注重個體的自主和自由，個人權(quán)利在中國傳統(tǒng)社會歷來就是可有可無的概念。中國人認(rèn)為個人是整體的一個部件，自己是家庭、家族的一分子，在家族相互依存的生活中，自己獲得了生活的快樂或痛苦。為了家庭和國家的利益，不惜犧牲個人利益。中國人名成功就之時，往往會認(rèn)為是祖宗的功勞，而不會覺得是個人努力的結(jié)果。每一個人不是作為“個人”而是作為社會成員—臣子、父親、兒子—存在著?！拔沂钦l“和“我有什么權(quán)利”這樣的問題在中國

5、人的思想中從來不曾考慮過。最后，嚴(yán)格的人身依附關(guān)系也對公民權(quán)利起到了阻礙作用。中國古代法是王者之法?！捌仗熘?，莫非王土率土之濱，莫非王臣?！眹沂腔实垡蝗说摹凹姨煜隆保虼?，君主具有至高無上的權(quán)威，君要臣死，臣不得不死?；实劭紤]的是如何維持好自己的“家天下”，法律的最高使命在于統(tǒng)治百姓、規(guī)范庶民以充當(dāng)維護(hù)統(tǒng)治王朝永固的工具，是用來“繩愚警頑”、對被統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的?！墩f文解字》中有“法，刑也”，直到清王朝的中國法律條文都是以刑法為主，