論中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng).pdf

1、單位代碼 1 0 4 4 5學(xué) 號(hào) 2 0 0 2 0 2 3 6分 類(lèi) 號(hào) G 4 1侈蓀鉀缸大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目 論中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)申請(qǐng)人姓名導(dǎo)師姓名論文提交時(shí)間馬克思主義理論與思想政治教育毛穎馬永慶教授2 0 0 5 年l O 月1 0 日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要古希臘著名數(shù)學(xué)家阿基米德曾有一句經(jīng)典的名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我撐起整個(gè)地球。”當(dāng)今，在全社會(huì)都關(guān)注青少年的道德教育問(wèn)題時(shí)，作為一名中學(xué)的教育

2、工作者，我不禁會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題：青少年思想道德教育的支點(diǎn)是什么? 實(shí)踐告訴我：責(zé)任意識(shí)的建立是思想道德教育的支撐點(diǎn)。中學(xué)生責(zé)任意識(shí)是中學(xué)生積極履行責(zé)任的態(tài)度特征和行為傾向，是中學(xué)生對(duì)自己責(zé)任的自覺(jué)意識(shí)和積極履行的行為傾向。按照客體的不同，中學(xué)生責(zé)任意識(shí)可劃分為對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)、對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)、對(duì)人類(lèi)的責(zé)任意識(shí)和對(duì)自然的責(zé)任意識(shí)。它們的存在并非獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)

3、的系統(tǒng)存在，而后一層面的責(zé)任意識(shí)均可由前一層面的責(zé)任意識(shí)自然而然地推導(dǎo)而出。它具有對(duì)象性、穩(wěn)固性、主體性、實(shí)踐性、自覺(jué)性的特征。二十一世紀(jì)是發(fā)展的社會(huì)，二十一世紀(jì)的教育是以人為中心的、要求促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展的、關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)、對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造的教育。我們將培養(yǎng)的是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、自愛(ài)、自尊、自信、自強(qiáng)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人的新型人才。反觀現(xiàn)代教育，發(fā)現(xiàn)其在思想教育方面存在著過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)大腦的訓(xùn)練而忽視了對(duì)心靈的提

4、煉的弊病，劉海洋、馬加爵等大學(xué)生無(wú)視動(dòng)物和人類(lèi)生命價(jià)值存在的過(guò)激行為不斷地為我們敲響警鐘：要重視青少年健康人格的培養(yǎng)。而責(zé)任意識(shí)正是健康人格的基礎(chǔ)。可見(jiàn)，中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)既是社會(huì)發(fā)展的客觀需要也是素質(zhì)教育的客觀要求和青少年自身成長(zhǎng)的需要，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)有著較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。要有效地培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，就必須了解中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一品德的心理結(jié)構(gòu)是什么。因?yàn)槠返率怯薪Y(jié)構(gòu)的整體，品德養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)就在于形成一定社會(huì)所要求