學(xué)習(xí)的教學(xué)論研究.pdf

1、學(xué)習(xí)是人類(lèi)最基本的活動(dòng)。教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)是人類(lèi)創(chuàng)造的一種特殊的學(xué)習(xí)形態(tài)。人類(lèi)為什么需要這種學(xué)習(xí)?其實(shí)質(zhì)何在?有何特殊價(jià)值?受哪些因素影響?誰(shuí)參與其中，扮演什么角色?他們憑借什么，以何方式，在什么境況中學(xué)習(xí)?本論文以這些基本問(wèn)題為經(jīng)，以對(duì)它們追本溯源的探究為緯，從教學(xué)論視角層層深入研究，揭示教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、特殊性、價(jià)值與意義、影響因素、教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)與人、知識(shí)、社會(huì)間的關(guān)系及彼此間的交互影響等，形成以“學(xué)習(xí)是人的本體存在方式和成

2、長(zhǎng)活動(dòng)”、“教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)乃學(xué)生在教師指導(dǎo)下，主要借助知識(shí)理解世界而獲得成長(zhǎng)的活動(dòng)”為基礎(chǔ)和核心的教學(xué)理論。主要內(nèi)容及基本觀點(diǎn)如下： 一、從四個(gè)方面闡發(fā)教學(xué)論視角深入研究學(xué)習(xí)的必要性與緊迫性。它們是：非教學(xué)論學(xué)科的學(xué)習(xí)研究具有學(xué)科局限的缺憾；教學(xué)論對(duì)我國(guó)古代豐富的學(xué)習(xí)思想吸納不足；教學(xué)論研究對(duì)“學(xué)”的遮蔽；學(xué)習(xí)化社會(huì)與教學(xué)改革實(shí)踐的需要。指出本研究的理論價(jià)值在于拓展新的研究領(lǐng)域，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，深化教學(xué)論研究并豐富學(xué)習(xí)理論研究；

3、實(shí)踐價(jià)值在于可為教師的理論思考與實(shí)踐探索提供理論指導(dǎo)，給教學(xué)改革提供借鑒，為教學(xué)管理決策提供參考。 二、分析人們對(duì)學(xué)習(xí)的既有成見(jiàn)，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行辭源學(xué)、發(fā)生學(xué)考察，揭示學(xué)習(xí)問(wèn)題的復(fù)雜性。闡明學(xué)習(xí)是人的本體存在方式，是人運(yùn)用自身已有的力量，在與世界的互動(dòng)中，理解世界及其意義，同時(shí)獲得成長(zhǎng)的活動(dòng)。即人以自身整體的生命存在為基礎(chǔ)，在與世界的關(guān)聯(lián)中理解世界并發(fā)展自身的活動(dòng)。教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主要借助知識(shí)理解世界，在知識(shí)、

4、人、社會(huì)的互動(dòng)中全面成長(zhǎng)的活動(dòng)。它的基本特征是：學(xué)習(xí)內(nèi)容的文化性，學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)性，學(xué)習(xí)情境的人為性，學(xué)習(xí)方式的理解性，學(xué)習(xí)活動(dòng)的交互性，學(xué)習(xí)成果的精神性，學(xué)習(xí)效率的快捷性，學(xué)習(xí)存在的社會(huì)性等。它的本體價(jià)值在于促進(jìn)人更快更好地成長(zhǎng)?！盀槌扇硕鴮W(xué)習(xí)”應(yīng)是我們這個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)的核心價(jià)值追求。它是在自然、社會(huì)、知識(shí)和個(gè)體環(huán)境及構(gòu)成這些環(huán)境的生態(tài)因子多維鑲嵌，相互滲透交織、結(jié)合融通構(gòu)成的整體的復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行的。 三、考察學(xué)生的辭源和發(fā)

5、生，指出學(xué)生概念原初是與生命的存在和成長(zhǎng)緊密相連的，教學(xué)情境中學(xué)習(xí)的學(xué)生是在教師指導(dǎo)下主要借助于文化知識(shí)成長(zhǎng)的人。他們具有人所共有的各種生命特性，需要我們格外關(guān)注的是他們生命的未完成性與可發(fā)展性，受動(dòng)性與主動(dòng)性，統(tǒng)一性與獨(dú)特性，歷史性與現(xiàn)實(shí)性。這些特性決定了他們需要教師的引導(dǎo)和幫助，自我成長(zhǎng)潛能的釋放和適宜的成長(zhǎng)環(huán)境。因教而學(xué)是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的必然要求。 考證教師的產(chǎn)生及教師概念的發(fā)展，指出教師是承擔(dān)著協(xié)助學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)使命的人。

6、教學(xué)情境中的教師是借助人類(lèi)精神成果促進(jìn)學(xué)生更好更快地成長(zhǎng)的人。作為教師的生命存在具有三重特性：社會(huì)性、共生性、個(gè)人性。相應(yīng)的，教師的生命價(jià)值亦有三重：社會(huì)價(jià)值、個(gè)體價(jià)值、自我價(jià)值。對(duì)教師的理解亦需關(guān)照三個(gè)向度：職業(yè)化、關(guān)系化、生命化。教師身份的“先在性”、教師職業(yè)的“選擇性”、教師角色的“共生性”、教師內(nèi)涵的“漸成性”使一個(gè)人逐漸成為真正的教師，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。正是社會(huì)需要、自我選擇、與學(xué)生的“相遇”、自我努力決定了個(gè)體

7、作為一名教師的存在。任何其他角色描述都不能取代教師角色本身，教師就是教師。為學(xué)而教是教師的使命。 從現(xiàn)象學(xué)角度考察師生關(guān)系，說(shuō)明師生關(guān)系并非是固定不變的，現(xiàn)存的各種形態(tài)的師生關(guān)系都是在特定社會(huì)文化背景中形成的，它們積淀于人類(lèi)歷史中，共同影響著現(xiàn)實(shí)中師生的心理與行為。當(dāng)代教師應(yīng)該立足于教育促進(jìn)人的發(fā)展、提升人的生命質(zhì)量的根本宗旨，立足于時(shí)代特點(diǎn)并超越時(shí)代的局限，致力于建立、創(chuàng)造有助于人的發(fā)展，人的解放與自由的師生關(guān)系?？疾鞄熒P(guān)系

8、認(rèn)識(shí)史，指出人類(lèi)對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)在不斷走向全面和深入，主體間交往是師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，精神融通是師生關(guān)系的內(nèi)核，對(duì)話理解是師生關(guān)系現(xiàn)實(shí)化的機(jī)制，活動(dòng)參與是師生關(guān)系現(xiàn)實(shí)化的途徑。師生關(guān)系應(yīng)從給定走向創(chuàng)生，使理想的師生關(guān)系——生命的對(duì)話成為現(xiàn)實(shí)。 四、闡明知識(shí)是學(xué)生在教學(xué)情境中學(xué)習(xí)成人的基礎(chǔ)。從知識(shí)的附著點(diǎn)及與教學(xué)的關(guān)聯(lián)來(lái)看，教學(xué)情境學(xué)習(xí)中有三類(lèi)各有特性的知識(shí)：課程知識(shí)、個(gè)體知識(shí)和流動(dòng)的知識(shí)。知識(shí)在教學(xué)情境的學(xué)習(xí)中是目的和手段的統(tǒng)一體。

9、教學(xué)情境學(xué)習(xí)中知識(shí)的最高價(jià)值是化為智慧與人格。教學(xué)情境中學(xué)習(xí)與知識(shí)的互動(dòng)成就學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)生與課程知識(shí)的關(guān)系應(yīng)從膜拜繼承到理解生成，教師與知識(shí)的關(guān)系應(yīng)從傳授到理解與批判、從解釋到對(duì)話與交流。教師、知識(shí)、學(xué)生間互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是彼此發(fā)揮獨(dú)特作用的深層次的生命互動(dòng)，最終推進(jìn)生命的發(fā)展。知識(shí)的交融使學(xué)生在教學(xué)情境的學(xué)習(xí)中獲得整體成長(zhǎng)。 五、從整體上探討了教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)與社會(huì)的關(guān)系。闡明了教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)具有社會(huì)性，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的

10、產(chǎn)物；它本身就是一種社會(huì)性活動(dòng)，它的產(chǎn)生、存在特點(diǎn)、活動(dòng)方式、主體與媒介等都具有社會(huì)性；社會(huì)發(fā)展中既存的一切必然滲透于其中并對(duì)它產(chǎn)生制約和影響。社會(huì)也具有學(xué)習(xí)性。社會(huì)因?qū)W習(xí)而存在和發(fā)展，學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展趨向產(chǎn)生影響；社會(huì)是教學(xué)情境中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)是教學(xué)情境中學(xué)習(xí)的人文情境與實(shí)踐場(chǎng)域。學(xué)習(xí)在社會(huì)中，社會(huì)在學(xué)習(xí)中。教學(xué)情境中的學(xué)習(xí)與社會(huì)融通互動(dòng)。這種互動(dòng)以各自的獨(dú)特性為前提，既是歷時(shí)性的，也是共時(shí)性的。學(xué)習(xí)與社會(huì)自然而恰當(dāng)?shù)厝谕?/p>