論教學(xué)習(xí)慣.pdf

1、習(xí)慣無(wú)處不在，但人們往往認(rèn)為習(xí)慣的作用是積極的，有時(shí)，甚至把習(xí)慣的養(yǎng)成作為成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。這使得人們?nèi)菀缀鲆暳?xí)慣的負(fù)面影響，難以想到習(xí)慣還需要改變。教學(xué)習(xí)慣作為一種現(xiàn)實(shí)的存在，廣泛存在于教師的教學(xué)行為中，支配著教師的教學(xué)活動(dòng)，但對(duì)教學(xué)習(xí)慣的認(rèn)識(shí)也存在這樣的問(wèn)題。我們通過(guò)對(duì)教學(xué)習(xí)慣的批判，試圖揭示這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出教學(xué)習(xí)慣不僅應(yīng)該不斷改變而且必須走向不確定性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的自由。
　　教學(xué)習(xí)慣指一種教學(xué)實(shí)踐行為，它既具有歷史性，

2、也客觀存在著時(shí)間性和空間性。教學(xué)習(xí)慣既具有習(xí)慣的一般特點(diǎn)，也具有獨(dú)特性，而且每一位教師的教學(xué)習(xí)慣既具有共性也具有個(gè)體性，教學(xué)習(xí)慣的形成過(guò)程及其特性表明了教學(xué)習(xí)慣的多樣性。
　　教學(xué)習(xí)慣的存在受現(xiàn)實(shí)教育背景的影響，以應(yīng)試為目的的教育與以素質(zhì)為目的的教育的碰撞與融合，基礎(chǔ)教育改革的艱難推進(jìn)都對(duì)教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生不同的影響。在這樣的大背景下，彌漫于教育活動(dòng)中的教學(xué)習(xí)慣，因?yàn)槿藗儗?duì)它的認(rèn)識(shí)模糊、片面、功利，使其成為教學(xué)的追求。但仔細(xì)分析教學(xué)習(xí)慣

3、的背后，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)習(xí)慣的主體不是教師，而是社會(huì)支配階層，是權(quán)力與利益在推動(dòng)著教學(xué)習(xí)慣的形成。而教學(xué)習(xí)慣也引發(fā)出一系列的教學(xué)問(wèn)題，如教學(xué)本質(zhì)的迷失和教學(xué)控制的強(qiáng)化。
　　基于現(xiàn)實(shí)的掃視，我們認(rèn)為教學(xué)習(xí)慣其實(shí)并不像人們想象的那樣，積極推動(dòng)教學(xué)，教學(xué)習(xí)慣的阻礙作用是隱性的，突出表現(xiàn)在成為基礎(chǔ)教育改革的障礙，表現(xiàn)為固守教學(xué)范式或教學(xué)范式的形式化，思維方式的簡(jiǎn)單化或二元對(duì)立，對(duì)各種權(quán)威的服從等；成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的阻抗，表現(xiàn)為遵循教育習(xí)俗，

4、偏愛(ài)個(gè)體知識(shí)，崇尚教學(xué)習(xí)慣的個(gè)人主義等；成為教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的羈絆，表現(xiàn)為教學(xué)理論難以實(shí)踐化，教學(xué)實(shí)踐難以理論化；成為教學(xué)共同體形成的荊棘，表現(xiàn)為師生關(guān)系難以達(dá)成共識(shí)，師生的共同愿景存在差異，教學(xué)對(duì)話(huà)與合作步履蹣跚，教學(xué)中存在著控制與自由的斗爭(zhēng)；成為教學(xué)理論本土化的阻隔，表現(xiàn)為對(duì)待外來(lái)理論的態(tài)度出現(xiàn)兩極分化，教學(xué)理論本土化缺乏創(chuàng)新性、反思性和適切性；成為教學(xué)創(chuàng)新的束縛，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的約束，思維定勢(shì)的鉗制，教學(xué)權(quán)威的控制，安逸的教學(xué)

5、生活的蠶食等。
　　教學(xué)習(xí)慣的種種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及其消極的影響，使得我們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)并思索教學(xué)習(xí)慣，進(jìn)而提出，必須承認(rèn)并追尋教學(xué)習(xí)慣的不確定性，即教學(xué)習(xí)慣應(yīng)該處于不斷地形成與消解中，不斷變化。教學(xué)習(xí)慣的出現(xiàn)是一種必然，不隨人們的意志為轉(zhuǎn)移。而承認(rèn)并追尋教學(xué)習(xí)慣的不確定性也不是對(duì)教學(xué)習(xí)慣的否定，而是在肯定基礎(chǔ)上的完善。應(yīng)該承認(rèn)教學(xué)習(xí)慣具有不確定性，這是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展及事物的變化具有復(fù)雜性；個(gè)體發(fā)展具有不可測(cè)性；教學(xué)本身充滿(mǎn)不確定性。因此，教

6、學(xué)習(xí)慣應(yīng)該而且需要追求不確定性，其途徑包括：教學(xué)的生成性，即強(qiáng)調(diào)非線性的、不確定性的生成，使教學(xué)習(xí)慣意識(shí)到與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而走向不確定性，這需要改變教學(xué)思維習(xí)慣，教學(xué)設(shè)計(jì)留有空白，鼓勵(lì)質(zhì)疑加強(qiáng)對(duì)話(huà)，懸置自我等；營(yíng)造教學(xué)沖突，因?yàn)榻虒W(xué)沖突可以激活思維，消除前見(jiàn)，暴露教學(xué)習(xí)慣的種種不適，而教學(xué)沖突的實(shí)現(xiàn)需要鼓勵(lì)教學(xué)異端，祛除教學(xué)的唯功利性，踐行教學(xué)對(duì)話(huà)，發(fā)展教學(xué)科研等；擔(dān)當(dāng)教學(xué)責(zé)任，因?yàn)榻虒W(xué)習(xí)慣易于淡化、縮小甚至推卸教學(xué)責(zé)任，而教學(xué)責(zé)任的實(shí)