教育平等視角下師生關(guān)系的知識(shí)學(xué)研究.pdf

1、本文對(duì)教育平等視角下師生關(guān)系的知識(shí)學(xué)進(jìn)行了研究。教育公平研究是近年來(lái)我國(guó)教育學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)近年來(lái)對(duì)教育公平問(wèn)題的研究呈現(xiàn)多學(xué)科、多角度的研究現(xiàn)狀?，F(xiàn)有教育公平研究更多是在校與校之間、地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展水平、差距的量化研究。當(dāng)教育公平研究越來(lái)越成為熱點(diǎn)的時(shí)候，關(guān)注學(xué)校教育中人的生存狀態(tài)才是根本。當(dāng)蘊(yùn)含豐富生命內(nèi)涵和無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ摹熬唧w個(gè)人”進(jìn)入教育研究者的視野，一個(gè)被長(zhǎng)期遺忘的關(guān)于人的社會(huì)學(xué)事實(shí)便擺在了教育面前，那就是無(wú)論個(gè)體

2、、群體，人與人之間都是平等的。學(xué)校教育是否給予了每個(gè)人平等的發(fā)展機(jī)會(huì)？作為生命成長(zhǎng)的樂(lè)園，學(xué)校是否給學(xué)生以生命的自由？師生關(guān)系作為教育過(guò)程中主要的人際關(guān)系，是否作到了“平等地尊重每一個(gè)人”？學(xué)校教育知識(shí)在其中起了什么樣的作用？強(qiáng)調(diào)人的統(tǒng)一性，用標(biāo)準(zhǔn)化、固定化的模式塑造人，是現(xiàn)代教育的一大弊病。在人本主義教育、主體教育等思潮越來(lái)越關(guān)注教育的主體人的時(shí)候，教育中尊重人的差異便成了重中之重，對(duì)人的豐富性、多樣性，以及發(fā)展的無(wú)限可能性的認(rèn)識(shí)和尊

3、重越來(lái)越重要。與此同時(shí)，師生關(guān)系不再是以傳統(tǒng)的單向傳遞知識(shí)為主要內(nèi)容，而更多的是一種在真實(shí)情境之中的平等主體間的交往關(guān)系。面對(duì)紛繁復(fù)雜的第一手研究資料，教師對(duì)不同學(xué)生的態(tài)度、行為差異成為我思考的起點(diǎn)，不公平的教育行為背后教師教育觀念同樣重要，教師、學(xué)校一旦對(duì)不同群體產(chǎn)生統(tǒng)一的、一致化的認(rèn)識(shí)后，學(xué)校文化就成為對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的規(guī)訓(xùn)力量，很多人身在其中，無(wú)能為力，命運(yùn)使然。而知識(shí)同樣是學(xué)校不平等現(xiàn)象產(chǎn)生的“阿基米德支點(diǎn)”，對(duì)于不平等師生關(guān)系也

4、產(chǎn)生了關(guān)鍵作用。話語(yǔ)霸權(quán)體現(xiàn)在各種各樣的學(xué)校文化符號(hào)之中，造成的結(jié)果便是宏大的客觀話語(yǔ)權(quán)湮滅了個(gè)人話語(yǔ)，客觀知識(shí)覆蓋了豐富的個(gè)人知識(shí)?；谏鲜霈F(xiàn)實(shí)和問(wèn)題的思考，本論文的原因分析部分，將師生關(guān)系不平等現(xiàn)象視為后現(xiàn)代“文本”，運(yùn)用文本分析法來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代性教育規(guī)訓(xùn)機(jī)制的演變過(guò)程。分類意識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生、系統(tǒng)優(yōu)化策略、管理學(xué)技術(shù)的引用，作為工業(yè)化興起以來(lái)學(xué)校教育演變的重要實(shí)踐方式，構(gòu)成了現(xiàn)代教育師生關(guān)系演變的微觀權(quán)力基礎(chǔ)。學(xué)校知識(shí)的生產(chǎn)、選擇、傳播