2020屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題五 第一節(jié)　整體閱讀 學(xué)會(huì)快速讀文

1、專(zhuān)題五 專(zhuān)題五 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 實(shí)用類(lèi)文本閱讀——傳記閱讀 傳記閱讀第一節(jié) 第一節(jié) 整體閱讀 整體閱讀 學(xué)會(huì)快速讀文 學(xué)會(huì)快速讀文(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第 58 頁(yè))高考對(duì)任何一種文體的命題角度都是根據(jù)這種文體的文體特征來(lái)命制的。因此，高考對(duì)傳記的命題就是從人、事、情、法四方面命制的?？忌鷮?duì)傳記的閱讀，可從傳主入手，梳理傳主事件，來(lái)洞悉傳記的手法、表達(dá)的情感態(tài)度、反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。傳記文本閱讀“四步驟”：第一步：知人所謂知人，就是要掌握

2、文中所寫(xiě)之人。具體地說(shuō)，文章寫(xiě)了幾個(gè)人，主要人物(傳主)是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，初步了解傳主人生軌跡。第二步：明事事件是傳記的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)了幾件事，是按什么順序?qū)懙?。?huà)出敘述傳主行為事跡的相關(guān)語(yǔ)句，如時(shí)間、地點(diǎn)等，然后篩選概括出事件。第三步：辨法所謂辨法，就是考慮作者在運(yùn)用事件展現(xiàn)傳主形象時(shí)運(yùn)用的各種手法，包括選材組材技巧、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等，通過(guò)這些方法來(lái)領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

3、第四步：察情所謂察情，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)傳主作出怎樣的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了傳主怎樣的精神面貌、形象特點(diǎn)，表達(dá)了作者怎樣的情感。[四步快速讀文示范]種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來(lái)，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫(xiě)人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說(shuō)給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主

4、要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說(shuō)中剝離出來(lái)，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開(kāi)。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在 1985 年開(kāi)始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。?陳忠實(shí)后來(lái)尋找到了什么是人所共知的，1992 年開(kāi)始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文

5、學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。?2016 年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。(摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》 、李清霞《陳忠實(shí)年表》等)相關(guān)鏈接①陳忠實(shí)的《白鹿原》是 20 世紀(jì) 90 年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè) 20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無(wú)論就其思想容量還是就其審

6、美境界而言，都有其獨(dú)特的、無(wú)可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說(shuō)創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。(何西來(lái)《關(guān)于〈白鹿原〉及其評(píng)論》)②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。 (李滿(mǎn)星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》) 第一步：知人——了解傳主人生軌跡從出生到 4