1618世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士的漢語言文化研習(xí)及其在歐洲的傳播

1、16 —18 世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士的漢語言文化研習(xí)及其在歐洲的傳播重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文( 專業(yè)學(xué)位)學(xué)生姓名：駱泠霏指導(dǎo)教N(yùn) - 敖依昌教授學(xué)位類別：漢語國際教育碩士重慶大學(xué)外國語學(xué)院二O 一二年四月重慶人學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要摘 要伴隨著當(dāng)今世界全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，國際問的經(jīng)濟(jì)文化交流同趨頻繁，中國國際地位的提高也使越來越多的人開始關(guān)注中國，了解中國的文化。因此，我國也越來越重視中國語言文化在全世界的推廣，并實(shí)施了一系列的推廣措施，比

2、如在海外建立孔子學(xué)院等?？贾T史籍，最早向世界比較系統(tǒng)地傳播中國語言文化的傳播活動(dòng)始于1 6 世紀(jì)末至1 8 世紀(jì)入華傳教的耶穌會(huì)傳教士。他們?cè)谥袊麄骰浇塘x和西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也努力學(xué)習(xí)鉆研中國的語言文化，并把中國的語言文化傳播到了歐洲，對(duì)歐7 , 7 ’H 社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。1 6 —1 8 世紀(jì)是耶穌會(huì)士在華運(yùn)動(dòng)的高潮，所以本文選取1 6 —1 8 世紀(jì)這個(gè)時(shí)間段作為研究范圍，以此段時(shí)期來華傳教的耶穌會(huì)傳教士為研究對(duì)象

3、。首先論述耶穌會(huì)當(dāng)時(shí)成立的時(shí)代背景和他們?cè)谌A傳教的傳教策略，然后重點(diǎn)論述他們是如何學(xué)習(xí)漢語并向歐洲介紹中國的語言文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，最后從他們的成功經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出對(duì)現(xiàn)在中國語言文化的國際推廣的啟示。本文采用文獻(xiàn)分析法，首先廣泛收集中外有關(guān)耶穌會(huì)傳教士向歐洲1 傳播中國語言文化的史料和研究成果，然后對(duì)收集的資料進(jìn)行整理和歸納，以一定的史料和文獻(xiàn)資料為依據(jù)，從跨文化傳播和語言教學(xué)的視角，研究耶穌會(huì)士們是如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ゲ呗院头椒▽⒅袊恼Z言

4、文化傳播到歐洲的，并嘗試探討在越來越全球化的當(dāng)今世界，國家之間交流同益增多，耶穌會(huì)士的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)如今中國語言文化的國際推廣有哪些值得借鑒的地方。耶穌會(huì)傳教士們?cè)趯⒅袊恼Z言文化傳播到歐洲的過程中，充分認(rèn)識(shí)到了中西方的文化差異，如果將中國的語言文化就按照其原來的樣子原原本本地介紹給歐洲人，沒有中國文化觀念的歐洲1 人可能是無法理解的，甚至?xí)痣p方的文化沖突。所以在傳播的過程中，耶穌會(huì)士們采用了一定的方法和策略，既避免和化解了中西的文化沖

5、突，又成功地向歐洲介紹了中國的語言文化。首先耶穌會(huì)士們向歐洲介紹了漢字。因?yàn)楹芏辔幕峭ㄟ^文字記錄下來的，對(duì)漢字有了一定的了解才可能更進(jìn)一步地去了解中國的文化。其次，耶穌會(huì)士們向歐洲介紹了中國的古代典籍。在向歐洲介紹中國典籍的時(shí)候，耶穌會(huì)士們迎合了西方人想要從中國文化中尋找基督教起源的心理，他們認(rèn)為中國的古書中蘊(yùn)含了基督教的起源。加上當(dāng)時(shí)歐洲正處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家們『F 在尋找一種理性的知識(shí)和文化，而耶穌會(huì)士們?cè)阢@研中國典