《誡子書(shū)》課內(nèi)及課外對(duì)比閱讀

1、《誡子書(shū)》課內(nèi)及課外對(duì)比閱讀1．本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？ 就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。 2．諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？ 諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：（立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)）?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以

2、成學(xué)”第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”第三個(gè)條件是惜時(shí)?！澳昱c時(shí)去，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)。志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。。 3．作者寫(xiě)這封信的用意是什么？ 告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。 考點(diǎn)經(jīng)典句翻譯 1． 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，

3、以?xún)€樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。 2．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。4、.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)夫君子之行 ( )(2)儉以養(yǎng)德 ( ) (3)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ( )(4)淫慢則不能勵(lì)精 ( )(5)險(xiǎn)躁則不能治性 ( ) (6)多不接世 ( )答案：(1)品德高尚的人 (2)用、憑借、依靠 (3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo) (4)懈

4、怠、懶惰 (5)陶冶性情 (6)接觸社會(huì)，有“用世”的意思2.翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。譯文： (2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(1)孫叔敖疾 ( ) (2)王數(shù)封我矣 ( )答案：(1)生病(或生重病) (2)多次(或?qū)掖?5.翻譯下面的句子。(1)此其地不利，而名甚惡。譯文

5、：_____________________________________________________________(2)孫叔敖之知，知不以利為利矣。譯文：_____________________________________________________________答案：(1)這個(gè)地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。(2)孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的

6、看成是好的)。6.孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地，“至今不失”的原因是什么？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此題考查理解文章內(nèi)容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意，再結(jié)合文中“荊人畏鬼，而越人信 ”思考作

7、答。答案：因?yàn)椤扒G人畏鬼，而越人信 ”，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦記搶奪。(或：此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信 。)7.“孫叔敖之知”表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？答：_______________________________________________________________【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請(qǐng)寢之丘”的角度思考作答。 答案：“孫叔敖之知

8、”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請(qǐng)寢之丘”。讓我們明白了：做人不可貪心不足(或：做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)；吃虧是福；別人看不上的東西才能長(zhǎng)久保有等)。附【譯文】孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受。我死后，楚王就會(huì)封賞你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(xiǎn)(不好、不吉)。楚國(guó)人敬畏鬼，而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥?？梢?/p>

9、長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方?！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認(rèn)為好的看成是好的)。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。10.下面對(duì)這篇文章的分析有誤的一項(xiàng)是( )。 A.“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)