《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀練習(xí)及答案

1、《桃花源記桃花源記》對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀(一)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、

2、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閑，是謂大同。（選自《禮記禮運(yùn)》）在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都

3、能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。1解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴屋舍儼然（）⑵阡陌交通（）⑶不獨(dú)子其子（）⑷貨惡其棄于地也（）2下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B男女衣著，悉如外人事

4、元大小，悉以咨之C矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨(dú)以跛之故，父子相保D大道之行也長(zhǎng)跪而謝之3翻譯下面句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵選賢與能，講信修睦。4理解文意，用原文語(yǔ)句填空。（2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“桑竹垂余陰，菽稷[糧食作物]隨時(shí)藝[種植]”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：⑵孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：5陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地

5、再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。（3分）示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。1（4分）（每小題1分）⑴整齊的樣子⑵交錯(cuò)相通⑶以……為子⑷憎惡2（2分）B4翻譯下列句子。（6分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵老幼男女俱耘于田間。5【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（2分）1⑴

6、隱隱約約⑵全⑶正，正在⑷遺憾（評(píng)分：每小題1分，共4分。）2A3⑴其中往來(lái)種作⑵其丈夫方擔(dān)糞灌園（評(píng)分：答對(duì)得2分。共2分。）4⑴老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。⑵男女老幼一起在田間耕耘種作。（評(píng)分：每小題3分，共6分。翻譯正確，語(yǔ)言通順即可。）5和諧安寧自得其樂(lè)（圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可。（2分））(三)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【內(nèi)蒙古呼和浩特市】三、閱讀下面文言文選段，完成7—11題。

7、（14分）[一]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”[二]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭

8、凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。[三]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[四]燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之。指城曰：“此燕國(guó)之城

9、?！逼淙俗?nèi)?。指社（祭祀的神社）曰：“此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰：“此先人之廬?！蹦虽溉欢?。指垅（墳?zāi)梗┰唬骸按巳粝热酥??！逼淙丝薏蛔越Ｍ姓邌∪淮笮?，曰：“予昔紿（欺哄）若，此晉國(guó)耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。1下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕B晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊故人不獨(dú)親其親C微斯人，吾誰(shuí)與歸真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微D及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社多