景觀社會(huì)與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系——在圖像中的顯現(xiàn)

1、 分 類(lèi) 號(hào)： 號(hào)： J2 J2 密 級(jí)： 級(jí)： 公開(kāi) 公開(kāi) 論文編號(hào)： 論文編號(hào)： S12028 S12028 學(xué) 號(hào)： 201211 2012110028 0028 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 景觀社會(huì)與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系 景觀社會(huì)與圖像創(chuàng)作之間的關(guān)系 —— ——在圖像中的顯現(xiàn) 在圖像中的顯現(xiàn) 研 究 生： 周宇 周宇 指 導(dǎo) 教 師： 師： 俞可 俞可 教授 教授 一 級(jí) 學(xué) 科： 科： 美術(shù)學(xué) 美術(shù)學(xué) 學(xué) 科

2、、專(zhuān) 科、專(zhuān) 業(yè)： 業(yè)： 美術(shù)學(xué) 美術(shù)學(xué) 研 究 方 向： 向： 當(dāng)代繪畫(huà)研究 當(dāng)代繪畫(huà)研究 論文完成時(shí)間： 論文完成時(shí)間： 2015 2015 年 3 月 12 日 論文答辯日期： 論文答辯日期： 2015 2015 年 6 月 5 日 四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文 中文摘要 I “景觀社會(huì)”與圖像

3、創(chuàng)作之間的關(guān)系-在圖像中的顯現(xiàn) 摘要 “景觀社會(huì)”的概念是法國(guó)學(xué)者居伊德波在 20 世紀(jì)中葉因“情景主義國(guó)際”的理念實(shí)踐下的總結(jié)提出，它一定程度上意味著，社會(huì)圖景是由少數(shù)人制造出來(lái)的，而且由大多數(shù)人觀看的迷人過(guò)程。在這種不干預(yù)的隱形控制的影響下，大眾被景觀的所迷惑以及干擾，從而逐漸變?yōu)閷?duì)這種剝削本質(zhì)視而不見(jiàn)，并且發(fā)自于內(nèi)心的保持認(rèn)同態(tài)度。本文所提德波的“景觀社會(huì)”的概念和“圖像方式”，在不同的時(shí)段，共同面對(duì)被景觀化的圖像社會(huì)時(shí)，所表現(xiàn)的

4、都帶有批判色彩，批判的對(duì)象就是這個(gè)被異化、被景觀化的社會(huì)，二者概念是互證關(guān)系的。 本文通過(guò)時(shí)間線索以及藝術(shù)史的發(fā)展為脈絡(luò)，以藝術(shù)圖像發(fā)展內(nèi)因開(kāi)始，從西方 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初，通過(guò)機(jī)器復(fù)制時(shí)代的圖像泛濫，面對(duì)這樣一種景觀時(shí)，西方現(xiàn)代主義的反圖像運(yùn)動(dòng)，這背后是有很強(qiáng)的社會(huì)思潮和背景原因支撐的，再拓展到后現(xiàn)代藝術(shù)，因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)以及大眾審美下的圖像時(shí)代影響，圖像藝術(shù)的方式在面對(duì)這些社會(huì)景觀的時(shí)候，是選擇了以二手圖像再次利用和改造的方式

5、創(chuàng)作，提示著觀眾，當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活與我們真實(shí)之間的距離，到中國(guó)，在經(jīng)歷文革美術(shù)，鄉(xiāng)土繪畫(huà)和傷痕美術(shù)后，8、90 年代中國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，消費(fèi)主義，商品社會(huì)的興盛，物質(zhì)產(chǎn)品的富足，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家在把握住西方現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義的圖像范式，面對(duì)中國(guó)先當(dāng)下一種現(xiàn)實(shí)景觀，他們選擇了怎樣的創(chuàng)作策略以及方式，除了一些淪為一種景觀的藝術(shù)家外，中國(guó)藝術(shù)家在景觀社會(huì)下的消費(fèi)文化不斷反復(fù)中，有意識(shí)的保持與它的距離，以相對(duì)理性、自覺(jué)的態(tài)度以及清醒認(rèn)

6、知這個(gè)繁榮的物質(zhì)世界，這種應(yīng)對(duì)機(jī)制也影響到個(gè)人創(chuàng)作當(dāng)中。 景觀一定程度上遮蔽了現(xiàn)實(shí)，為人類(lèi)提供了一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的可能性，人們將現(xiàn)實(shí)無(wú)法獲得的體驗(yàn)加以希望安放在景觀之中，景觀可以制造欲望，欲望導(dǎo)致了生產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)雖然依然存在，但是在一種景觀的維度下被其控制的。景觀社會(huì)是一個(gè)大的概念范疇，它對(duì)發(fā)生在這個(gè)范圍里的一切現(xiàn)實(shí)假象都含括在內(nèi)，藝術(shù)只是其中第一個(gè)方面顯現(xiàn)，因?yàn)樗囆g(shù)也是景觀的一部分，這里指的一部分并非藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)下成為了景觀，而是強(qiáng)調(diào)社