從目的論看辜鴻銘英譯之儒家經(jīng)典

1、l 8 5 9 90 二A S t u d y o f K u ’ST r a n s l a t i o n o f C o n f u c i a n C l a s s i c sf r o m t h eP e r s p e c t i v eo f S k o p o s T h e o r yA 碭e s i sS u b m i t t e d i n F u l f i l l m e n t o f t h eR e

2、 q u i r e m e n t f o rt h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t i nE n g l i s hB yZ h u P i n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．Y eD i n g g u oF o r e i g n L a n g u a g e sS c h o o lZ h e n g z h o u U n i v e r s i

3、 t yM a y 2 0 1 0摘要摘要辜鴻銘( 1 8 5 7 ．1 9 2 8 ) 是清末民初馳名中外的文化名人，是儒家經(jīng)典英譯的第一位中國人。辜譯儒家經(jīng)典如《論語》和《中庸》因其通順流暢，旁征博引，文采飛揚而受到西方讀者的歡迎，在西方廣為流傳。他的譯經(jīng)活動打破了長期以來傳教士和漢學家壟斷英譯儒經(jīng)的局面，在中西文化交流史上具有重要的地位。目的論認為翻譯是有明確目的的跨文化交際活動，翻譯行為所要達到的目的決定整個翻譯行為的過程，即翻

4、譯目的決定翻譯策略。它強調(diào)翻譯中協(xié)調(diào)原文意圖，譯者和譯文讀者之間的關(guān)系，譯文是否“充分“ 地實現(xiàn)了翻譯目的取代了傳統(tǒng)的“對等”成為了評判譯文的標準，因此它突破了傳統(tǒng)的對等理論的限制，為翻譯批評提供了一種動態(tài)多元的視角。本文以弗米爾的目的論為理論框架，以辜鴻銘的英譯《論語》和《中庸》為研究對象，通過探討辜英譯儒經(jīng)的目的，分析辜為實現(xiàn)其翻譯目的所使用的翻譯策略，作者認為辜氏翻譯策略的選擇可以用目的論來解釋，辜譯儒家經(jīng)典是譯者根據(jù)其翻譯目的選

5、擇翻譯策略從而使譯本順利進入目標語文化得到譯語讀者認可的一個典型例子；考慮譯者的目的、譯者、譯語讀者和翻譯的歷史文化背景等因素對譯本形成的影響，從而給譯本更為全面，合理的評價。本文由六章組成，主體分為兩章。具體內(nèi)容如下：引言旨在介紹本文的研究背景、研究目的、研究意義、研究問題、研究方法和論文結(jié)構(gòu)。第一章為文獻綜述，本章介紹了辜鴻銘所翻譯的儒家經(jīng)典著作以及辜譯儒家經(jīng)典的相關(guān)研究。第二章為本文的理論框架，旨在介紹本文的理論依據(jù)：目的論。第三